今期《馬聞》人物專訪的主角為馬鞍山街坊伍維烈修士，他既是天主教方濟會修士，亦是馬鞍山聖若瑟小學及馬鞍山聖若瑟中學的校監，既支持教育發展，亦推動藝術靈修。此外，他在大學求學時期，曾修讀「城鄉規劃」及「園境建築」，對馬鞍山的城市規劃有獨特看法！接下來，《馬聞》即為大家一一報道。
文：岸嵐、李欣錡
圖：吳欣澤
談到馬鞍山兩所聖若瑟學校，就先要介紹一下方濟會。伍修士指方濟會成立於800年前的意大利。
方濟會教士 見證馬鞍山發展
於第二次大戰後，大批難民從中國湧到香港。當中一批，更到達馬鞍山礦場當礦工，成為馬鞍山居民。
爲了服務這班居民，同樣從中國逃難到香港的方濟會傳教士，便在這段期間，於山上及海傍傳教，經營聖堂（聖若瑟小堂及聖方濟堂）、義學（聖若瑟學校）及診所。
當時，負責牧靈及傳福音的工作，主要由比利時籍的方濟會神父負責，而瑪利亞方濟各傳教修會中的修女，則擔任護士及教師。據當時的會士分享，前往馬鞍山，是需要由火炭乘船呢。
配合新市鎮發展 興建新校舍
雖然礦場於70年代結業後，部分擁有爆破經驗的礦工轉投到地下鐵的建築工程，令區內居民人數下降，但方濟會仍保留有限度的教會及教育服務。隨著港英政府於1980年計劃拓展馬鞍山新市鎮，使之成為沙田的擴充地區，方濟會便決定在馬鞍山新市鎮繼續辦學，為區內的家庭服務。
1987年，恆安邨落成，馬鞍山聖若瑟小學的新校舍亦投入了服務。新校舍除用作教學外，神父們亦會在學校的禮堂舉行彌撒，作為聖方濟堂的臨時堂址。可以說，小學最初於星期一至五就作為學校，週末就為教會用。
據伍修士憶述，當年恆安邨及耀安邨內，均有家庭聚會。因為聚會若於晚上在學校進行，會帶來不便，故當時聚會最少在4個屋苑的單位中進行。後來於1996年，聖方濟堂的獨立教堂落成，信徒便能於平日晩，到聖堂內聚會。
伍修士還記得，有位教友太太為希望早日有自己的聖堂，不需借用校舍，更捧著一個牛奶罐到處呼籲募捐。雖然籌得款項不多，但此舉令他非常感動，他説這就是街坊的「情」。
栽培下一代 成為有人性的人
談起校監工作，伍修士不會過問學校微小決定。相反，他會偕同校董會為學校訂定重大決策，亦會定期與校長見面，了解學校的近況。近來須討論的行政事務包括應否容許學生罷課，於校內叫口號及出外午膳等。同時，他亦會抽空，帶領學校的宗教活動。
雖然在過去10多年，政府教育政策經常更改，例如推行通識科及國民教育，令師生們有點無所適從，但修士強調，無論學科上如何改變，方濟會及學校的辦學宗旨亦不會變：就是按照方濟會的人類觀，去栽培下一代成為一個有人性的人，讓他們可以與世界、自己、他人及天主建立關係。
伍修士呼籲教育界，應尊重下一代的獨特性及整體性。他認為，人並不是讀書、賺錢或生育機器，而是擁有更多的可能性。教育界亦要顧及下一代全能發展，包括身心健康及藝術方面的發展。
藝術引發思考 宗教解決問題
對於這一代學生，伍修士亦有他的看法。他認為以往對待學生的宗旨是「先管後教」，但隨著時代轉變，現今的學生則需要「先救後教」。他指現時不少學生需面對各方不同的壓力，情緒也不穩定，故必須先「挽救」他們，然後才「教導」他們。
工作以外，伍修士亦有修讀藝術治療碩士課程。他從中領悟到，藝術及宗教十分相似。對他來說，藝術帶出問題引起人去思考，而宗教就是提供多些選擇讓人解決問題。藝術可以協助人尋求生命意義，用身體的感官體味美的經驗。藝術創意活動亦有治療作用，可與信仰生活配合。
伍維烈修士指現時不少學生需面對各方不同的壓力，情緒也不穩定，故必須先「挽救」他們，然後才「教導」他們。圖中修士身穿的一襲中世紀「袈裟」（會衣），包括一條腰上的白繩索。腰帶上有3個結，代表天主教奉獻生活者的服從、貧窮及貞潔的生活。
馬鞍山規劃問題 其他新市鎮亦有
伍修士在大學時，所讀的學士學位是環境學「城鄉規劃」。被問到怎樣理解馬鞍山的規劃及有甚麼方法可以改善規劃，伍修士指馬鞍山有很多屋苑由街道及天橋接駁，讓市民可由一個商場走到另一個商場，不會在街上逗留，變相消滅了街道上的生活。
伍修士認為這個問題不只發生於馬鞍山，在其他新市鎮均有同樣問題存在。他認為這就是城市規劃的死結。
馬鞍山三寶：鐵礦 赤麂 杜鵑花
被問到馬鞍山有甚麼優勢及可愛之處？伍修士建議可整理及推廣馬鞍山的歷史。原來鐵礦是馬鞍山三寶之一，另外兩寶則為赤麂及杜鵑花。另外，亦可探索屋邨如錦禧苑、錦泰苑等名字由來，例如，只要將恆安邨幾座樓宇的名字串起來，即有「江山峰海日月星」的意思，耀安邨則有「和平謙遜頌欣榮」的意思；伍修士將這些稱之爲現代都市生活的美學，構成生活的記憶。
伍修士既是天主教方濟會修士，亦是馬鞍山聖若瑟小學及馬鞍山聖若瑟中學的校監。
修士校監 曾教書 擔任園境設計
伍修士曾經擔任老師，在兩所聖若瑟學校負責前線教學的工作；近年受修會安排成為校監。但不論教師或校監的崗位，都不過是為社會及教會服務。對他來說，更重要的，是他以修士身份及生活，事奉天主。
曾被要求稻田建高球場
原來伍修士曾修讀園境設計，但他慨嘆園境設計工作不太合乎環境倫理標準。他記得曾處理過一項工作，是將泰國某地的一塊稻田改為高爾夫球場，但他認爲，工程本身就是破壞了環境及生態。然後，他漸漸發覺，自己是不適合當園境設計師。
在訪問中，伍修士指聖方濟曾被稱讚為生態的「主保聖人」。聖方濟創作了一首《太陽歌》（或《造物讚》），且流傳後世，這首歌並沒有直接讚頌天主，反而是透過萬物如太陽兄弟及月亮姊妹等去歌頌造物主，就是尊重及平等地對待萬物，因此這份宇宙手足情正是今天生態問題的答案。
伍修士指馬鞍山有很多屋苑由街道及天橋接駁，讓市民可由一個商場走去另一個商場，不會在街上逗留，變相消滅了街道上的生活。（司徒卓庭攝）