【獨媒報導】古諮會將位於上環太平山街、由東華三院管理的廣福祠，納為法定古蹟。廣福祠最早建於1856年即清朝咸豐年間，原為在香港離世的華工安放神主牌 的地方，又稱「百姓廟」。整座建築以清磚及花崗岩建成，在2009年被評為一級歷史建築。
學者指廣福祠是所有研究香港歷史的開端
古諮會今日舉行會議，宣布將廣福祠列為法定古蹟。在會議上，本身是歷史學者的委員張瑞威稱每次到廣福祠都很緊張，關注祠內是否有改變，更指廣福祠是所有研究香港歷史的開端，對其列為法定古蹟感高興。委員史秀美則建議，古蹟辦可在地面展示三進兩院式設計、石灣陶瓷的相片，讓更多人感受到不同角度的廣福祠。
古蹟辦文物保育組執行秘書盧秀麗回應稱，在列為法定古蹟後，古蹟辦將加設資訊牌兼設有二維碼，市民及遊客在掃碼後便可看到相關相片。
原為安放在港離世華工神主牌 促成創立東華醫院
根據文物價值評估報告，第一代廣福祠建於1856年，由殷商譚才及13名華人精英在1851年倡議興建，因應當時到香港謀生的內地移民在港離世，需要可供安放在港離世華工神主牌的地方，以期鄉親訪港後順道將神主牌帶回家。譚才等人及後籌集資金，獲政府批出土地以興建華人大眾的祠堂，以供奉其已故同鄉的靈位。
廣福祠及後更收容病人、貧困者及孤寡老人，為他們提供診治服務；漸漸被視為安置垂危病人、遺體及靈柩的「華人醫院」。在1866年，廣福祠的惡劣環境引起政府關注，因當時存放了21副藏有屍體的棺木，並存放近5年，帶來衞生問題。政府遂意識要設立華人醫院，促成東華醫院在1870年創立，至1872年啟用，廣福祠亦交由東華醫院管理至今。
三進兩院式設計 高台下層為土地神壇
本港在1894年爆發鼠疫，太平山區成為受災最嚴重的地方，政府強制收購太平山區被清拆該區建築物。原本廣福祠坐落的內地段第361號的部份土地，當局在翌年分配與保良局興建處所 ，現時正門旁邊的碑石旁，便有廣福祠義借土地予保良局的記載。
至於建築價值，文件指廣福祠建於高台之上，上層是廣福祠，下層則是土地神壇，為「三進兩院式」設計。土地神壇的上蓋以板瓦、筒瓦和飾有吉祥圖案的滴水砌成，旁邊設有煙囪以供焚燒冥鏹。報告指神壇的外觀與本地村落典型的土地神壇相似，長方形基礎高出地面，背板呈山牆形，背板頂部有寶珠，而該種頂飾較常見於中式墳墓，在土地神壇不常見。
正門花崗石匾額刻有「廣福慈航」 正脊設石灣陶瓷
整座建築以青磚和花崗岩建成，入口上方的花崗石匾額刻有「廣福慈航」，兩側刻有楹聯，封簷板飾有以吉祥圖案為題材的精緻浮雕和鏤空細工，為該祠的另一特色。而廣福祠外部最重要的建築特色為前廳正脊上的石灣陶瓷，該脊飾於1895年重建時製造，以小說《封神演義》為題，旁邊還有鰲魚和獅子各一雙。
在罕有程度方面，古諮會報告指出， 廣福祠早年既為病人、無依者及孤寡老人提供庇護和診治服務，並且是讓先人得以安息的地方，在本港歷史上並無其他現存廟宇具相同功能。而在1896年的〈重修廣福慈航碑誌〉，就詳細記錄了為創立東華醫院而籌集得到的資金，該碑誌為第一代廣福祠少數保存至今的珍貴歷史文物。
供奉地藏王菩薩 接收須遷移的神像和文物
廣福祠供奉的主神為地藏王菩薩、濟公和綏靖伯，並會接收了因城市發展而被拆卸或樓宇狀況欠佳而須遷移的其他廟宇內的神像和文物，體現了獨特的社會價值；將濟公和相關文物遷至廣福祠，使與濟公相關的儀式如「過關」得以延續，並安放來自「孖廟」的其他神像，包括綏靖伯及太歲等。
此外，古諮會指，廣福詞語文武廟、東華醫院主樓至19世紀中後期展開慈善工作，為弱勢華人作貢獻，見證上環華人社群的發展，具有組合價值。