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（獨媒特約報導）你對獅子的印象是甚麼？獅子王、萬獸之王？常被塑造成王者的獅子，其實命運極之坎坷。在南非，商人繁殖獅子，僅數天大的可愛幼獅被送往世界各地動物園，讓遊客「抱抱」拍照；長大後便運回南非，供富豪打獵取樂；死後以其骨頭製酒，賺取數十倍的暴利。今個星期六（3月15日），全球55個城市舉行首次「全球為獅子而行」（Global March for Lions），向南非政府施壓，要求立法禁止獅子困獵。香港是亞洲區的唯一代表，香港站召集人Rosana希望透過遊行喚起公眾的動物保育意識，南非看似遙不可及，但其實不少港人旅遊熱點都有動物園有抱獅子的活動，她希望港人深思每一個選擇所帶來的影響。
我作這樣的一個假設：一位小朋友在郊遊時踩中了捕獸器的陷阱，腳傷及骨。程序大概是：叫救傷車或消防車＞立即解開捕獸器＞初步療傷然後送院醫治＞警方介入調查＞漁護署跟進捕獸器的來源＞小朋友康復出院 。當然，如果這名小朋友不是一般村民，而是梁振英的親屬，可能就會出現很大的待遇差別。
但更懸殊的待遇差別在這裡。
昨日西貢公路浪徑新村有一位小朋友，被發現在一棵大樹旁邊，右前腳夾着一個捕獸器，皮開肉綻。程序是: 漁護署人員及獸醫接報到場，首先由獸醫施以麻醉針將牠麻醉＞解下腳上的捕獸器＞運上貨車載返新界北動物管理中心＞最後人道毀滅。
這位小朋友是一頭未成年的雄性小牛。
筆者曾多次發文譴責漁護署自己管有並使用捕獸器（snarae, 並非鋸齒夾腳那種） ，其身不正又如何落實取締民間非法捕獸器。但這並非本文的重點討論。
我只想漁護署嚴肅去解釋這一種待遇差別背後的理據及指引，然後告訴大家，要一隻牛死，需要什麼理由？ 我退一萬步，政府要一隻牛死，即使沒有理由，也有程序上的指引吧？什麼情況下非死不可，什麼情況下可賜不殺之恩？
《人口政策》諮詢期內媒體報導的焦點，是香港部分行業正面臨嚴重的勞工短缺。不知是有心抑或無意，這些媒體報導均把問題的成因，盡情集中在勞動力的供應方──尤其是青年人的身上，大概是看準他們的弱勢和無力反抗！報導通常會描述現今青年人不願吃苦，又或慣於依賴父母照顧；要不就是由於父母過度寵愛兒女，故不放心他們從事過於操勞的工作。筆者並不懷疑上述情況確實普遍存在，但把勞工短缺的責任盡放在供應方，卻鮮有提及需求方──也就是相關行業、企業和僱主的處境，則肯定是以偏概全甚或刻意誤導。
本文則嘗試將從更宏觀的視野出發，探討過去十多年來香港經濟結構的轉變，導至本土經濟自主性的逐步喪失，以及對勞工需求所帶來的潛在巨大影響。簡而言之，當官方主導的人口論述聚焦在「人力錯配」、「勞動力不足」，本文則嘗試尋找「政策錯配」、「新產業錯配」的癥結所在；當主流論述一味聚焦在所謂的「勞工短缺」，本文則希望點出「產業短缺」的真正問題。
錦田倒泥現場插上「水耕種植場」招牌，以農業合理化破壞。
二月二十日《壹週刊》追踪報導，新鴻基位於錦田沙埔村的住宅地盤，有泥頭車不斷將地盤泥頭傾倒至林村郊野公園旁邊的濕地及魚塘。本網記者最近到現場視察，發現在新鴻基倒泥點以及北邊另一個被填魚塘之上，都插上了「水耕種植場」的招牌，令人懷疑有人以「水耕」為名目掩飾非法倒泥活動。雖然倒泥事件持續多月，但規劃署要到今年二月才按法例發出禁止倒泥命令，拖延至少四個月，間接令破壞一發不可收拾。
●60000多立法米泥頭 超過9000架次泥頭車
那一晚，當我按下「全劇終」及「多謝光臨」的字幕時，我知道「十三郎」在西九戲棚的廿場演出完結了！當高監製(那晚他同時是飾演元配夫人的演員)上台謝幕時提到了很多數字，(我一向是數字白痴可能會記錯)，原來由春天舞台製作的《南海十三郎》公演至今，總共演出了111場！之後，也介紹幾位演出超過80 場以上的演員，亦多謝謝君豪及一些演員和單位…..
「破百」演出的紀錄在香港的劇壇是很少的，因為香港表演場地缺乏，資源及資金有限，一個劇目往往就只能演出幾場，或累積場次也是數十場左右。《南海十三郎》這劇，公演前後橫跨了20年(連香港話劇團版本在內)，去到西九戲棚演出而「破百」，這當然是一個值得令人開心的事！
師父(杜國威) 講過，每個劇本都有它自己的命運，他相信《南海十三郎》是一個「好命」的劇本。但是，一個劇本能夠流傳廿年，受人傳頌，是不是就只是「好命」而已？如果一個劇本身沒有內涵，沒有值得留下的因素，那亦是枉為命好！
自己由20年前的一個觀眾，到現在有幸成為參與其中的一個工作人員，我看過此劇無數次，每次看後都好激動！原因除了演員、導演及各方面都做得極好之外，作為一個編劇，最令我激動的就是「劇本」！「劇本是一劇之本，編導演，永遠都是編劇先行」，這句是劇中對白，但亦是千真萬確的事實，如果沒有一個好劇本，縱有好演員，好導演，輝煌佈景，千萬金元注資，都是徒然！
還記得過去出國旅行前，我的筆記本總是會記錄哪些東西必買，哪些東西必吃，哪些風景名勝必訪，或許太多的【必要】，總讓我忘記自己到底想看什麼樣的風景。
我感覺自己旅程變得很緊張，太多【既定】行程讓我有點忙得無法脫身，每次都要搞到很晚才能休息，一大早上又要馬不停蹄把開始行程，如果預定哪裡的景點有拖延，就感覺心裡不踏實，好像有無限制的任務把自己綁死。
變成我跟朋友總是趕著交通車去下一個景點，匆匆拍完定點照之後就繼續走馬看花，把太多時間留在特定的商店！整個腦袋都在運轉還有什麼達人推薦物品沒買到，在街邊想還有什麼驚世美食沒吃到。
不甘心就這樣放棄傳說中的美食，於是站在角落滑著手機仔細查著達人旅遊功略，心中有種堅持在發酵，但卻好像把生活的壓力也帶進的旅行。
不買？就不叫旅行！ 不買？無法放鬆身心！
『錯過這回，你可能下次要坐飛機才能買~』小惡魔在耳邊慫恿你。
『這是國外限定版，這次不買更待何時？』天阿！好像不買對不起自己。
『這是達人推薦款，超級好用~ 台灣專櫃竟然要賣兩倍價格！』買了就等於賺到了！
文：程錦
新疆是誰的家鄉，答案並不統一。這本不值得爭論，但鑑於新疆人口比例演變的歷史及維漢兩族之間的摩擦衝突，漢族和維族若真要尋找一份關於家鄉的歸屬感，都會有些許尷尬。更不用提漢族和維吾爾族外，新疆其他十幾個常被眾人忽略的世居民族。
追根溯源，新疆是維吾爾族世代生長的地方。解放前，新疆的漢族人口比例不足10%，但當時的漢族和維族關係融洽，了解也尊重彼此的生活信仰，不少維族和漢族當時住在一個院子裡，一起生活。而解放後大批進入新疆的漢族在一定程度上打破了這種局面。很多人根本不了解維吾爾族的生活習慣及信仰，在面對不同的民族文化時也缺少包容和尊重，比如在維吾爾族面前吃豬肉，不尊重維吾爾族的禮拜等等。有人覺得這可能有些小題大做，但容易被忽略的事實是：一個沒有宗教信仰的人永遠無法看清宗教信仰者眼中的世界，對你無關緊要的細節可能是另一個人心裡的致命傷。這還不包括漢族人口的驟增，維吾爾族就業機會的不平等，南疆地區維吾爾族生活條件差，漢語不流利的維吾爾族難以融入社會，維吾爾族提出訴求就有破壞民族團結之嫌等等，既是家鄉，為何覺得有話說不出？維吾爾族是否有埋怨，每個人心中都有一把尺可以度量。
無線亞視續牌公聽會，有好多人支持亞視無線，我唔係想話咩，不過呢班人，個個拎晒幾頁紙既電腦打出黎既講稿，講黎講去，就係話兩台以前幾好幾好，又話應該俾機會，最好笑係有人話如果唔俾亞視續牌應該會有一百萬人上街遊行......
先講亞視以前，曾經係好，我直頭認為，亞視響劇既制作，無論燈光，場景都做得比無線現有的劇都要高水準，但係睇以前有咩用？？以前做幾好但 ATV 呢10年做咩黎，10年唔夠時間唔夠機會俾佢??又有員工話，佢地其實做左好多節目，非常有質素，話市民唔睇唔了解就話佢唔好云云.....
其實佢自己已經講左 main point，市民唔睇，好節目？咩叫好，你話好就好？你節目冇人睇，可以有幾好，係好既，口耳相傳，就會好多人睇，你唔見人地外地制作既，係好的話，絕對有人口耳相傳，總會有人發掘佢既好，你覺得自己既野好，係好正常，如果你做完自己都唔覺好，咁就死得 la，但你會唔會係閉門造車？你有諗過我地想睇咩嗎？
至於無線，佢地制作有幾認真，大家有眼睇，劇集中，燈光差，呢 d 唔係叫打燈，佢o個 d 叫照明，但造成呢個結果係因為要同時3機拍攝，所以唯有 d 燈光亂黎，錯晒，上一個 shot 同下一個 shot 可以完全唔同光都得，無氣氛，當然，可能你會覺得呢d係行內人先會睇，行外人唔會理，好，我唔講專業的事，講其他。
