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中大性別研究課程系會「性世」與中大性/別關注組聯合舉辦「2016中大性別文化節」,惹來一些基督徒的不滿與投訴,斥責學生舉辦性工作者工作場所展覽,以及邀請性工作者與中大師生對談。作為課程裡教授女性主義理論的老師,我想從女性主義的立場理論來談談邀請性工作者何以能夠促進我們對性別有更深刻的認識。
女性主義者Mary Maynard(1998)整理西方女性主義發展歷程時,辨識出三個階段,分別是恢復期、重建期和反省期。
恢復期主要的目標是把長期被忽視的女性經驗納入學術研究,但甚少對既有的知識生產方式和理論提出質疑。後來女性主義者認識到理論、概念和方法並非客觀中立,所以單純把女性經驗加進既有系統無法生產出推動社會變更的知識。於是,女性主義者紛紛創建屬於自己的理論和研究方法,有些透過挪用、修正和延伸既有的想思資源,例如馬克斯主義、精神分析理論或結構主義來建立獨特的研究進路,有些則銳意發展單一的理論框架,例如父權,來解釋女性何以受到壓迫以及尋求改變之道。這兩種取向都是重建期裡的重要活動。
80年代後期,女性主義理論越來越豐厚和多元,女性主義者之間的爭論也越來越熾熱,她/他們開始反思一些很基本的概念是否仍然有效,對性、色情、以及後結構主義思潮的分歧亦越趨白熱化。Maynard稱這個階段為反省期。