沙士十年後的這個暖濕春天，北方傳來出現H7N9新變種病毒的消息，霎時之間，動物世界又再「被」腥風血灑。那個稱自己作「東方明珠」的上海，一個黑夜裡，捕殺所有禽鳥，接下來，應該輪到雞、豬……或是什麼別的。一整個動物種類在這座城市被殺清光，只要簽一張死令狀便足夠了。一紙何其重，生命如此輕！

十年前的沙士，大家除了「慘痛記憶」四個字之外，還記得什麼？還學習到什麼？月前，香港各大傳媒紛紛製作「沙士十年」特輯，有的懷念醫護人員，有的指責大陸地方隱暪疫情，也有的批評特區政府遲緩處理，這就是我們對「沙士」事件所學到的嗎？這座城市的人很奇怪，總不愛追問根源，總不敢探索黑洞。沙士怎麼來？當年有人說果子狸，有人說其他野生動物。十年下來，這些廣東沿岸城市有減少野林捕殺了嗎？完全沒有。不僅沒有，人類的貪婪和輕視動物生命的態度，有增無減！

今天，只要你去看看大陸的肉食市場是如何對生的身體和死的肉類，便能理解，新變種病毒的出現，是遲早的事。鏡頭之下，在那些菜市場內，鴿子和毛雞擠在生銹鐵籠裡，羽毛、糞便夾雜著哀鳴和狂叫，憂鬱痛苦跟病菌交錯，成了變種病毒的溫床。日前，大陸一個肉食加工場被搗破，生肉滿地亂放，一隻狗經過，聞一聞便走開。我們無法知道這些肉品是怎麼來的，只知道連狗都對它沒有興趣。

葵涌碼頭工人罷工，各路的朋友都以各種方式聲援碼頭罷工工人。這時的我，身在台灣，卻在經歷另一場的戰爭。打開Facebook，見著碼頭罷工新聞，但身上是從華光社區抗爭帶來的痛。

華光社區是什麼？(注1)
華光社區位於台北市中正區和大安區交界地段，緊鄰中正紀念堂和師大永康街商圈。這是清一色的低矮平房，曾經是日治時期的台北刑役所，也是日本人在台灣蓋的第一座西式監獄。國民政府接收後，此社區成為法務部的員工宿舍。

1963年台北監獄搬到龜山，愛國東路開通，中華電信、台灣郵政等大型單位進駐。1990年中正紀念堂也正式對外開放。華光社區，從前是沒人願意住的監獄區域，但台北市的快速發展，使這一帶有了現代化的風貌。2007年，行政院提出四大金磚計劃，華光社區正式被納入國家未來發展藍圖中，更被賦予「台北華爾街」稱號。2012年10月，行政院召開跨部會議，決議將台北華爾街改名「六本木計畫」，過去所稱的「金融特區」僅部分保留為金融區，其他則計畫變更為國際觀光旅館、購物中心，並以杜拜月亮塔、東京六本木為目標。無論是華爾街還是六本木，看到的都是資本堆砌的華麗。(注2)

外頭已是碼頭工人罷工的第八天，我則奢侈地讀完了小津安二郎的《我是賣豆腐的，所以我只做豆腐》，寧靜的下午，下著雨。

【小津安二郎。(2010/2013)。《我是賣豆腐的，所以我只做豆腐》，台北：新經典文化。陳寶蓮譯。】

實不相瞞，我沒翻過這書便買下了。當然書的封面很簡潔，我是老派，認為像線裝古籍的封面才算書，那些斑爛得像跳艷舞般的決不配，但更重要的原因，是不知怎的先入為主以為那像《廚房裡的人類學家》般，是大導演向飲食的越界，甚至主觀得以為，小津家原來一定就是賣豆腐的。到打開書來一讀，方知道完全不是那回事。

小津是日本甚至世界電影的殿堂人物，以今天流行的用語來說，該位居神級吧，但如本書《導讀》所言，閱讀本書，可是一個非神化的過程。最明顯的拆解，是小津常用的「低鏡頭」，手法向來被詮釋為呈現日人生活風貌，幾致美學高度，但導演自報家門，理由卻無異於大煞風景，起碼是又一次呈現了作者與作品之間「無心插柳」的關係。

圖：NOW 新聞台

（獨媒特約報導 4/4 1130 更新）罷工進入第八日，勞工處今約見勞資雙方會面，但卻拒絕工人以工會代表成份談判，李卓人指，假如不是以工會代表出席，將不受《僱傭條例》保障。此外，支援團體下年將到葵芳百佳抗議。