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美國一名女基督徒於日前，以個人信仰為由，拒絕向同性戀者簽發結婚證書，法官裁定她藐視法庭，下令將她收監。
香港不少基督徒以此案為例，指出同性婚姻合法後，「宗教／良心自由」將會被限制，基督徒將要在世俗法律前低頭，放棄自己的宗教信仰，及面對打壓。由於基督徒受法律的限制，而作出「心不甘，情不願」的行為，此舉嚴重影響基督徒的良心自由。基於這「負面」例子，香港基督徒應更謹慎，防止香港成為另一個美國，基督徒們更應大力反對同性婚姻合法化。
在討論前，先說明一件事，這事件的解決方法有很多，而不是「必然」要為了自己的信仰自由而入獄。其中之一，是該基督徒「誠實」地面對信仰，辭去簽發結婚證書的職位，這樣既不會影響自己的信仰自由，又不會違反當地法律，豈不是一舉兩得嗎？為何堅持留在該職位，進行「抵抗」？更向公眾表達，她不會辭職，並繼續在監獄內？這良心的抵抗是不是有點無謂？
保守教派的雙重標準
按保守基督教派的說法，順服是必須的。正如各位在雨傘運動聽到的「教導」，是要求基督徒順服政府，無論政府千錯萬錯，也是上帝所揀選的，所以千萬不要抵抗政府。
原文刊於中大左翼學會的部落格︰ http://leftistreloaded.blogspot.hk/
前言
8月11日警方以無牌經營為由，拘捕了5名Uber車司機與3名Uber員工，事件旋即起坊間熱議。網上輿論普遍同情Uber，指它能夠比傳統的士行業提供更為舒適的服務，司機亦較有禮貌。最為重要的是：Uber這類新形創意工業，成功創建出一套「共享經濟」(Sharing economy)模式，給予了市民一個成為「自僱人士」的機會。
乍看之下，Uber挑戰了的士車行的壟斷勢力，為交通事業帶來良性競爭；縱然它收費昂貴，並存有潛在安全風險，但整體而言始終比傳統的士行業進步得多，值得大力支持。然而，本文卻要明確指出，這些不過是美麗的誤會。Uber有個漂亮的創意科技外殼，但本質實與的士車行並無二致，甚至比後者更能體現出資本對勞動的剝削。而這種對Uber的熱衷，只會縮窄視野，妨礙我們想像一套以大眾市民利益為依歸的公共交通系統。
Uber在香港
（獨媒特約報導）香港晚上在旺角大球場對卡塔爾，進行第四輪的世界盃外圍賽亞洲區賽事。守門員葉鴻輝今場擔任隊長，球隊排出433陣式，後防續由法圖斯和基藍馬領軍，前鋒由陳肇麒、麥基和盧均宜擔任攻堅角色。今場比賽再次爆滿，賽前奏出雙方國歌，球場先行播出中華人民共和國國歌「義勇軍進行曲」，有球迷發出噓聲，持續接近一分鐘。香港先失三球下，最後連追兩球以2:3不敵卡塔爾，力戰而敗。
圖：卡塔爾前鋒保迪夫頂入角球，在22分鐘先入一球
究竟「忠誠反對派」有什麼出路？理想主義的大陸政策又是否到了終結的時候？民主黨與港澳辦副主任馮巍見面，以及劉兆佳隨後回應的「忠誠反對派」論，在政改後牽動社會對不論是民主黨，抑或是整個泛民主派的政治角色再次思考：究竟要向香港社會帶出怎麼樣的大陸政策？
無意個別針對民主黨去討論，畢竟，政治組織的作為，是政治思潮下的結果，而思潮自有其背景。今次民主黨會見馮巍，也是長期兩地互動的產物。自1980年代，形成民主派的過程，是與後過渡期北京聚焦於穩定香港民心的時期重疊；北京以懷柔姿態作出統戰，縱然八九民運嚴重打擊香港人信心，但卻沒有中斷北京在2003年前繼續對港示好的現象。
理想主義的角度來看，政治上相信民主憲政和法治精神，價值觀上相信人與人的利益衝突，能夠平衡以及加以化解。無可否認從會見京官之中，投射出理想主義的大陸政策方向；一方面希望大陸實現民主，也重視守約的共識規範，希望北京能夠實踐一國兩制的信約，認清市民不滿對香港的干預；另一方面，希望透過溝通，能夠平復中港矛盾，解說政改為何失敗，以及梁振英造成社會撕裂；相信能藉着溝通，撇清誤解，從而理順衝突。
小時候課本中讀到有關香港地貌一課時，必然會介紹維多利亞港。一般課文會形容維港港闊水深，被喻為世界三大天然海港之一。事實上維港以及維港兩岸的建設和發展一直影響著香港的歷史和文化，主導著香港的經濟和旅遊業發展，香港亦因維港而得來東方之珠和世界三大夜景之美譽，維港的確是香港成為國際大都會的關鍵之一。
然而，這些都是俱往矣。多年來，海港因多項填海工程已逐漸由從前的1800多米收窄至800米多一點。水依然深，但港不再闊，因此港內風浪也變得洶湧了。回歸後，兩岸建設了不少屏風住宅及玻璃商廈，還有政府情有獨鍾、獨孤一味、連綿不絕的海濱長廊和海濱長廊，較突破的旅遊休憩建設定是位於九龍尖沙咀海旁的港版星光大道莫屬。此大道巧威威之處是於2011年榮獲國際網站CNNGo全球最爛景點之一，亦是內地劏團慣常訛稱需要收費的景點！而堅離地全脫節的旅遊事務署還每晚準時八點安排於維港兩岸上演「幻彩fing香芒」，以為亂射幾道激光就代表香港很繁華、很進步，其實都只是在噴射光污染。內地客也嫌低層次、娘味重。
維港是塊瑰寶，特區政府卻從來沒有珍惜過及好好利用過。海濱事務委員會2010年成立至今都是零建樹，淪為一個吹水委員會。康文署倒也效率高，零諮詢情況下突然宣布將星光大道擴建和尖沙咀海濱發展工程及其後的管理送給變節梁粉鄭家純的新世界集團。政府突然有這麼一個高效率的部門，怎不叫公眾嘩然！
編按：一名署名「香港史研究者」人士，去信古諮會、古蹟辦及發展局，駁斥古諮會維持正被清拆的同德大押三級歷史建築的評級理據不足，並未公允評價同德大押，全文如下。
致： 古物諮詢委員會（古諮會）及屬下的評審小組
古物古蹟辦事處（古蹟辦）
發展局
【諮詢失效 同德押被毀——駁斥古諮會屬下評審小組的謬誤】
(1) 背景
1.1 古諮會在2015年8月25日召開特別會議，委員投票以『多數』壓倒『少數』維持「同德押」為三級歷史建築。主席林筱魯會後指，其屬下的評審小組覆核資料後，指「同德押」在典當業歷史上非代表性，類似建築在港較普遍，不太罕有，建築設計亦無新意。
1.2 一個論點只要說得振振有詞，然後公開說多幾遍，就會有人信以為真，不再深究。我不希望這樣的情況發生在「同德押」的個案上。我想，即使民間要求保留「同德押」的理據在整個評審小組覆核過程中是如何被傾聽，又如何被抹煞，亦不可以無聲無色地被淹沒。
1.3 我認為古諮會屬下的評審小組未能公允地覆核「同德押」的文物價值，他們很多論點實在站不住腳。故此，我決定題筆寫這公開信與大家分享感受，並用事實和常理去駁斥謬誤。這是我作為歷史研究者的應有之義。一切實話直說，倘有失禮，請勿見怪。
(2) 歷史價值
原圖作者為Delawer-Omar，來源見此。
（獨媒特約報導）獨媒整理了近月備受關注的歐洲難民事件，讓大家快速了解事件始末。
1. 伏屍海灘的小朋友是誰？
小孩叫艾蘭（Aylan），他的父親是敘利亞庫爾德理髮師庫爾迪（Kurdi），庫爾迪和他的兄弟穆罕穆德（Mohammad）因大馬士革戰亂遷居至敘利亞土耳其邊境的科巴尼（Kobani）及伊斯坦布爾。他們希望獲得家住溫哥華的姐姐蒂瑪（Tima Kurdi）的幫助下移民，庫爾迪指雖然姐姐向加拿大官員表示會負責他們一家花銷，但未獲當局同意。加拿大公民權和移民部（Citizenship and Immigration）聲明未收到庫爾迪一家的避難申請，而他們身在的土耳其，敘利亞人幾乎不可能獲得難民證明，不可能滿足加國申請移民身分認證的規定。
「如果你不能成為人，那麼你就不太可能成為記者。」——Samuel G. Freedman
記者必然要客觀？還是可以主觀？這似乎是條永恆辯駁的命題。
哥倫比亞大哥新聞學教授Samuel G. Freedman曾撰寫過一本《給年輕記者的信》，他在書中劈頭質問在新聞行業中道德與客觀之間的關係，很多時候，新聞業往往以公正之名，與報道的對象保持一定距離，卻很容易掩蓋了記者作為人應有的主觀情感。
超越記者角色 流露人民關懷
幾個月前，港視劇集《導火新聞線》播出後，成為一時佳話，受到眾人的追捧，在二十四集的長度裏，觀眾得以從中窺探新聞行業裏頭的百態，還有擺盪在市場與理想之間的拉扯。第二集，老總汪海藍在《囧報》報道「明星人狗交」後被人追斬，採主方凝前往醫院探望她時說出的那番話，總令我念茲在茲︰「世界上，每年都有上百個行家，都因為要堅持報道真相的理念而失去生命，Marie Colvin、村本博之、李翔，而你卻為了一單人狗交的新聞而躺進醫院。到底對你來說，新聞是什麼？」
九月八日，香港隊在世界盃外圍賽主場面對卡塔爾。雙方陣容都有不少歸化球員助陣。事實上，香港和卡塔爾的經濟運作都跟移民工的貢獻有莫大關係。在香港，單是外籍家庭傭工的人數逾30萬，她們（外籍傭工絕大多數都是女性）照顧港人的子女和長者，解放香港婦女的勞動力。而將會在2022年主辦世界盃的卡塔爾，近年積極在南亞等地輸入外勞，他們不但成為了卡塔爾國內建築業的主要，而且現時移民工佔卡塔爾國內人口逾八成。
在卡塔爾贏得2022年世界盃決賽主辦權後，當地移民工所受的待遇成為國際受關注的議題。過去曾有報道指在2014年，每隔一天就有一名尼泊爾籍外勞客死卡塔爾，更令人關注該國的移民工權益。國際組織斥責卡塔爾的贊助人制度（kafala）晬而不少國際組織近年來一直希望藉世界盃帶來的機遇逼使卡塔爾政府改善當地移民工的處境。卡塔爾政府雖然曾作出少許讓步，但一些相關的法案到現時仍未落實，而且尚未有證據證明當地的移民工處境有顯著改善。
香港方面，去年印傭Erwiana被虐案震驚國際。美國《時代雜誌》索性以「現代勞隸」來形容在香港工作的印尼家務工。由此可見，雖然香港的移民工不會出現卡塔爾那些大量客死異鄉的情況，但他們的待遇也跟文明社會勞工應有的待遇有很多距離。
在香港足球隊火併卡塔爾前，先讓我們為香港工作的外傭和卡塔爾工作的移民工的待遇做一次比拼！
在卡塔爾工作的南亞移民工面對的難題：
體育職業化裡的勞資關係
文／張慧峰
破土編者按：中國女排再次奪得世界盃冠軍的消息傳來，大陸社交網站被瘋狂洗版。然而，一方面，大陸群眾為舉國體制下的競技比賽奪冠感到驕傲；另一方面，體育職業化、運動員勞工化的呼聲與推進趨勢卻越來越明顯。有人認為，舉國體制的體育發展模式有問題，只能培養出體育精英，無法實現全民健身，故建議參考西方發達國家的經驗，推動體育職業化。在我們瞭解了美國體育職業化的勞資關係實質之後不難發現，這種把運動員當作勞工、當作消費物件的方式，只能培養大眾對體育的喜愛和中產對運動的參與（因為運動的消費越來越高），同樣無法實現全民健身。只有社會化的體育才能夠有大眾的參與。摘自作者碩士論文《職業體育勞資關係探析》 ，文章經破土編輯。
目前職業體育最顯著的國家是美國，職業體育的經營與運作也比較穩定，甚至配備了相應的勞資關係的相關制度。職業體育中勞資關係的資方包括聯盟和俱樂部，勞方包括運動員及其代理和運動員工會。從本質上說，勞資關係是一種經濟利益關係。職業體育中勞資關係的矛盾主要集中在經濟利益上。同其他產業一樣，職業體育勞資關係的主要問題是圍繞運動員與所有者之間的權力與利益的分配。
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