文：楊文友（綠色和平項目主任）

建築物消耗全球40%的能源，排放全球三分之一的溫室氣體，是導致氣候變化的主因之一。近年，不少國家為了減少排放溫室氣體，都集中火力發展綠色建築，在設計、建造和使用週期中，例如是空調系統、照明系統、升降機及環保設計等入手，減少耗電。以現時可行的技術計算，綠色建築可助減少三至八成用電量。

新加坡在綠色建築發展快人一步，早在2008年訂立了目標，2030年要有八成建築物獲得綠色認證。反觀香港，一直沒有整全的目標和策略，只有2011年推出「以總樓面面積豁免措施」鼓勵發展項目申請綠色建築認證和2012年開始生效的《建築物能源效益條例》。2013年施政報告提出成立推動綠色建築督導委員會，為長遠發展綠色建築訂立策略及行動計劃，但兩年來綠色建築發展也沒有太大進展，特首剛發表的施政報告亦只有「就推動綠色建築制訂實施策略及詳細建議」一句，沒有進一步具體措施。

查理週刊恐襲案，掀起了很多社會討論。其中一個爭論是，查理漫畫到底屬歧視仇恨言論，還是只是嘲笑諷刺或侮辱極端的宗教份子。

為什麼今次會出現這兩者差別的爭論？因為我們通常認為歧視仇恨言論比嘲笑侮辱嚴重得多，甚至嚴重到應該立法禁止。但歧視仇恨言論如何與嘲笑侮辱區別出來，並不容易說清楚。

嘲笑侮辱與歧視仇恨言論

一般而言，嘲笑與侮辱都是志在羞辱對方，令對方感到不堪或羞恥。而侮辱通常會貶低對方的人格或名譽，嘲笑則不會。

至於「歧視」，這個概念並不簡單。它本身是抽象的道德概念，用來介定什麼差別對待是錯誤。我曾經在一篇文章裡為「歧視」作出一般性界定：

當（且僅當）一個行為屬不合理、不公平、帶有貶義成份或具敵意的差別對待，則這行為屬於歧視。

譬如，當一個零售店老闆因為應徵者的性傾向而不聘請對方，則屬歧視，因為該老闆以性傾向這不相干的因素拒絕聘請對方。但一間教會聘請牧師時不考慮無神論者，則不屬歧視，因為這是合理的考量。

有人辭官歸故里，有人漏夜趕科場。雨傘運動後，有人立志要落社區，要去選區議會，但亦有不少過去曾在地區工作的泛民青年，離開地區崗位。

龍和道的靚仔

我聽過一個小故事。一位在泛民政黨地區議辦工作的年青人，在雨傘運動期間，在龍和道遇到一個「靚仔」，靚仔很不屑地跟他說：『我知你是誰，你在社區都是在做蛇齋餅糉，你能改變這個社會嗎？』」

我訪問了工黨的鄭司律，他最近也離開工作了兩年的天水圍議辦，現在金鐘立法會上班，當上傳訊幹事。他跟另外一位同事原本預計要出選區議會，雖然雨傘運動不至於令他們放棄地區工作，但最後他們也基於個人及政治考量離開原有崗位。鄭指他的同事主要是個人原因，已到了適婚年齡，想組織家庭，社區幹事或議辦助理的待遇與前途實在不算理想，所以萌生去意。他自己則因為個人性格，以及自己對地區政治失望。

經過兩年的地區工作，鄭司律深感社區工作與政治工作有很大分別，前者是社區服務，政治性其實不是很強，也難做政策倡議。這也是他自己對社區服務興趣漸失的原因之一。

落區的性格，議辦的習性

圖：維基百科

地球之外有別的「世界」存在嗎？事實上，各個古代民族都曾經設想天上有別的世界，但他們不約而同認為這些世界是神衹居住的地方，所以是肉眼所不能見的「仙境」或「天堂」，而不是我們所熟悉的凡塵世界。惟一的例外可能是最接近我們的天體：月球。由於這是我們唯一可以清楚看到表面特徵的天體，所以最能引起人們的遐想。例如我國古代便流傳著「月殿」之上有吳剛、蟾宮、月桂樹、玉兔，以及因為偷了丈夫后羿的長生不死藥而逃奔至月殿的嫦娥等。

然而，隨著望遠鏡的發明和現代天文學的發展，人類一方面證實了月球確是另一個擁有高山、平原和環形坑穴的世界，另一方面卻又揭示，那是一個完全沒有空氣和水份的死寂天體，所以是一個不適合人類居住的世界。

隨著天文學的發展，人們的注意力很快便轉移到太陽系內的其他行星之上。但很可惜，最近太陽的水星太熱了，表面的環境較月球的還要惡劣得多。金星的質量和大小與地球最為接近，所以曾經令人寄予厚望。可惜上世紀中葉的研究顯示，它的表面氣壓較地球的大上一百倍，溫度更達攝氏四百多度，再加上滿布硫酸，與其說是另一個世界，不如說是一個「煉獄」來得更為貼切。