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文：Tam Daniel
四面牆圍住一個人，你會想到甚麼？今時今日，大家可能想起劏房。我心裡想的卻是更亭，中間有個保安員。
八十年代後期，我父親不再駕駛，也做過保安員，最初叫watchman，似守門大漢，後來換了個較煩的名字，叫property attendant，則像行政人員。那些年，他偶然抽很淡的香煙，回家被母親發現後給罵個半死，也不在意，講多句都懶。我哪裡明白世道艱難，只知道那應該是很沉悶的工夫，常常懷念他的專線小巴那段曲折的山路。
保安員當然不是「自有永有」的職業。就是在那個溢滿鄉愁的九十年代，在這個城巿，他們隨著中產屋苑的普及與管理主義的蔓延，漸漸「興起」。這種就業結構轉移，其實是微妙的社會管治工程。工業勞工隨資本北上失業轉行，舊的行業或公司被淘汰，「不夠競爭力」的員工被裁員，保安員與清潔員，便往往成為收拾這個社會問題的職業（保安永遠是再培訓中心的主菜）。因此，從一開始，他們便是議價能力較低的一群。
先說說我的歷史。我於2001年在香港大學社工系畢業，那時社福界正值風雨飄搖的時候，註冊制度剛設不久，社工是否需要專業化的爭議還沒有結論；還有一筆過撥款和七折支薪的問題，都令不論現職社工和學生都沮喪非常。可惜當時社工們即使努力咆哮，卻不能改變政策推行的命運。社福界的厄運告訴我，我選讀時所抱的希望-推動社會變革、讓基層活得有尊嚴，似乎在社福界難以實踐，因此我畢業後，都極少在社工專業的前線工作，反而在社會運動中愈來愈積極。
但後來，在2009-2010年的菜園村保衛運動中，我找到了社工和社會運動的關係，也發現了社工在社運中獨特和不可取代的位置。
社會運動除了鎂光燈下的領袖和鏡頭焦點的社會行動外，紥實的群眾組織才是社運的成功基礎，我們會搞集會抗爭的行動者，回到社區，還是需要和村民建立信任關係，社區調查、家訪、每星期開村民大會、處理個案的工作，而我也是因為社工的訓練，讓我更能好好進行組織的工作。
當我以為和社工漸行漸遠的時候，我卻發現，這些能力，不就是社工最擅長的工作嗎？和弱勢同行，不就是我們所學習的社工價值嗎？可惜的是，在村內出現的社工，只是協助港鐵搬遷村民的社工隊，令村民對社工產生極差的印象。這時候，我就想通了，有許多同工默默耕耘，但社福制度卻生病了。
賓圖與李主席一同出席他離職的記者會。
如果世界盃有個最佳教練的獎項，相信哥斯達黎加主帥佐治雷斯賓圖肯定可以入圍最後三甲，他帶領一支不被看好的球隊，在死亡之組連贏烏拉圭及意大利，以首名姿態打入淘汰賽，最後在8強與荷蘭周旋至加時，終以互射12碼落敗，雖敗猶榮。傳媒對這支哥斯達黎加的關心大部分隨他們出局而告終，有少數還會報道他們回國後，受到英雄式的歡迎，之後，就沒有之後的事了，或者4年後，人們才會再想起這支中美洲黑馬曾於巴西閃亮。
也許很多人不知，在這支代表成功的哥斯達黎加國家隊背後，其實存在一場權力暗戰。當球隊在世界盃高歌猛進時，教練、助教及球員暗地裡刀來劍往，最後功勛主帥佐治雷斯賓圖被迫走，在上星期四宣佈不再績約，並在記者會上大爆自己受盡委屈，過去年半與敵同行，無日安寧。這個記者會在哥斯達黎加足總舉行，由足總主席伊度亞度李，以及教練賓圖出席，宣佈賓圖不再續約。
記者會前，伊度亞度李跟賓圖有個君子協定，不如好來好去，大家一會兒說些客氣話，別讓權力鬥爭的醜聞暴露出來。賓圖假裝同意，但他已經準備好向記者爆大鑊。記者會上，李主席先發言，大讚賓圖是個好教練，雙方在續約問題上有分歧，為他離開而感到惋惜，並期望未來有合作的機會。總之整段說話非常官腔，大家可以自行想像。
作者是左翼21成員、工黨秘書長
根據報導，政府將會改變內部資源分配工作（resource allocation exercise）的方法，每年度節省 1% 開支，以減慢開支增長，把「以往100元成本提供到現有服務，希望壓縮到99元」，並同時檢視其優先次序。此外，通告又改變一直沿用的資源分配機制，把以往「由下以上」，由各部門構思新服務，向高層爭取加人加錢，改為《施政報告》初步定了有何新政策，才邀請相關部門「入標」。各部門如果沒有獲邀，但又要加開服務，就要自行處理。
過往政府為限制經常開支增幅，會以經濟趨勢增長的百分率來增加下年度的經常開支。在決定如何分配這筆俗稱「新錢」時，先要扣除政府開支物價升幅和已規劃的開支項目，剩餘的「新錢」才能用以開展新措施或改善現有服務。
經常性開支不足早已為詬病，並做成現時各項社會服務設施不足的苦況。但是，政府竟然反其道而行，要求政策局及部門削減開支進行儲蓄，而非增加社會投資，為香港長遠發展打下基礎。上述反智的做法，足見財爺理財哲學只是掌櫃思維而已。
素來不怎麼愛看體育競技的比賽，兩大熱門運動：足球和籃球，不會玩也不想玩，自然也沒有興趣觀看；但即便是學了多年的羽毛球，自己也從不會主動去觀賞，只不過只要家人開了電視，我也不會介意繼續留在客廳看。不，唯一會叫我主動欣賞的體育賽事，便只有網球，愛上網球主要是受兩名男子的影響：費達拿（Roger Federer）和拿度（Rafael Nadal）。
兩位世界級頂尖球員在2008年温布頓（Wimbledon）決賽那場「世紀之戰」的表現，只能說是精彩絕倫！在這場四小時四十八分鐘的比賽中，「野獸」拿度憑著自身驚人的體力，發動一輪又一輪猛烈的「攻擊」，但費達拿每次都能以精湛的技術，瀟灑的把對手的攻勢一一化解。當時還在唸中學的我看呆了：原來網球比賽是如此緊張刺激，扣人心弦的！
及後進了大學，由於 規定學生必須在兩個學期選修體育科，所以我便在一年級的下學期選了網球。一個學期的課程自然只能學基本技巧，但是已足夠和愛打網球的父親在閒時打「一兩板」了。
去年六月在加拿大度假時，剛好是法國網球公開賽。坐在姑丈的客廳，盯著電視轉播的紅土場賽事；當時已有一個念頭：下年到法國，必定要試試在現場看一看。
由教練普捷天奴開始，林拔，拉爾拉拿，盧克梳爾，路夫蘭，張柏斯，聖人修咸頓上季正選名單中的11人已經走了4.5個（張伯斯姑且當半個，畢竟他只是正選上陣20次左右，還未算上很大機會離隊的舒尼達連，J洛迪古斯），合共賣人收入超過一億鎊。這種瘋狂賣人的情況在球壇中實在甚為罕見，尤其是修咸頓財政狀況並沒有出現問題的情況下。不過正所謂「山雨欲來風滿樓」，修咸頓這個夏季的球員大清倉並不是沒有先兆。
將時間推到五年前的2009年4月，修咸頓的控股公司被下令清盤。根據英超足協規例，由於母公司接受清盤，修咸頓將會需要被扣10分。被扣10分後的修咸頓，正式宣佈無緣留在英冠，09-10球季將會要降落第三級聯賽，亦即是英甲作賽。在球隊財政出現問題的消息傳出後，以修咸頓名宿拿鐵斯（Matt Le Tissier）為首的財團嘗試收購球隊，不過最後無功而還。
最後，瑞士商人馬古斯列比爾（Markus Liebherr）出手買下修咸頓，亦邀請好友哥迪斯（Nicola Cortese）擔任球會主席，負責處理球會業務。在接手後，哥迪斯作出一系列變動和改革，他的野心極大，就是在數年內重返英超，然後一步步地成為前列分子。而通過領隊的任命，青訓的重視，以及讓球員參與球會的長期計劃，令聖人軍團一股作氣地，在三年內重返英超，更在1314球季打入前8名，前途看似一片光明。
原圖出自煤氣公司
台灣高雄石化管道爆炸（原疑為瓦斯，後經官方證實為丙烯石化管道，特此修正），傷亡慘重，無人會想像到一個現代城市低下竟然處處滿佈「天然危機」，正好叩問著我們一直怎樣看待著我們的「城市」。
予人感覺只有林蔭處處、回歸塔或是劏房豪宅的大埔區，其實工業區內的煤氣廠一直生產了全港97%的煤氣（由恒基持有），管道接通各區，其餘則由馬頭角煤氣廠生產。我們一打開熱水爐就有煤氣供應，卻很少留意到滿佈街道地底的管道系統，如何連接起整個城市與及我們的生活，也沒有人告訴管道從你家地底經過，更可能不知道每日也在購買四叔提供的服務。
近年來香港電廠更積極推動基建融合，如要從土庫曼西氣東輸至香港，要建築一條從深圳大剷灣至龍鼓灘的海底供氣管道，早年更要從深圳東部「廣東液化天然氣站」直插管道入吐露港連接大埔煤氣廠，當中曾惹來西貢鹽田仔魚場因管道工程魚群大規模死亡的爭議，都是甚少公眾理會的新聞。
西方古典的城市問題，就是要處理「自主」、「分配」、「身份」及「安全」四大互為相關的問題，近年的都市空間運動開始為前三者打開了話匣子，然而城市安全這一項一直未得到廣泛的重視。
（獨媒特約報導）在7月2日凌晨參與遮打道抗命被捕的25人須定期到警署報到，當中19人不滿報到制度成為警方限制他們活動的手段，決定拒絕保釋，逼使警方在48小時內決定即時檢控或釋放他們。昨日11人成功「踢保」，今日街工梁耀忠、社民連副主席黃浩銘、工黨副主席鄭司律及學聯成員今天報到，全獲無條件釋放，但警方仍然可隨時作出檢控。
梁耀忠指在參加遮打道抗命行動時已經知道會被檢控，因此「踢保」只是承擔責任的行動，希望警方不要製造白色恐怖，通過政治檢控等手段打壓異己。梁耀忠指現階段警方無條件放他們，但會保留檢控權利，梁重申當晚行動和平理性，主辦單位亦已表明在早上8時離開，整個過程沒有阻礙其他市民，因此警方的清場行動及當中的暴力是沒有必要。
黃浩銘則指，警方應該會在事件冷卻後再作檢控，也有可能在一年之後，區議會選舉時再作檢控。他認為警方不斷要求各被捕人士續保是製造白色恐怖，要在短時間不斷到警署報到，影響大家的日常生活。他又指不會放棄公民抗命，直到香港出現沒有篩選的真普選為止。
學聯常委張秀賢亦指雖然警方暫時無條件釋放他們，但不排除警方會在之後預備佔中的時候檢控他們，但這並不會阻礙他們爭取真普選的抗爭行動。
作者：施柏榮（台大城鄉所）
昨夜的高雄宛如戰地，心裡浮現的是「怎麼又是發生在這一塊土地呢」。不曉得為什麼，不斷想起的是幾次搭乘客運往南，夜晚經過高雄林園的畫面，那是一整片燈火通明的煉油廠，坐在旁邊的她說，小時候經過這一段路，都會特別向車窗外看，覺得這裡的夜晚總是光亮的，長大之後才知道，這裡是臺灣罹癌風險最高的地方之一。
對於高雄來說，油氣、瓦斯氣爆已經並非是第一次發生，1997年9月，前鎮區興橋便發生過瓦斯氣爆，造成了14居民傷亡；2008年同樣在高雄前鎮興橋附近，又再一次發生中油管線破裂的「意外事件」。
經過高雄南境，會覺得這一切都太不真實，唯一真實的是卻是高雄人長期生活在高度風險的環境之中，這也是為什麼在偶然一次的訪談中，聽到林園的一名長輩說：「活在這裡反正不是被炸死，就是得病，自己的厝就在這裡，又有什麼好搬好期待的…」。
昨夜發生的高雄氣爆事件，凸顯的問題其實便是臺灣長期以來既存未被正視的問題，我無法同意將這樣的事件再次視為「意外」，因為從歷史與高雄真實的發展境況來說，此為眾多的問題與迷思所共構的人禍。
在昔日的民主化浪潮中，面對著專制獨裁政府時，公民推動的民主化運動，學生與工人的參與固然重要，但根據不少國家的民主轉型經驗，我們看到教會在整個民主運動中，每每也扮演著關鍵的精神號召與價值領導的位置，也是公民運動中免於被獨裁者追捕，最後保衛人身安全的民主堡壘。
回顧天主教與基督教在韓國的歷史，他們從最初在朝鮮時代被政府排斥，到經歷日本殖民時，向民眾傳揚民主與自由思想，及至後來韓國建國後短期與政治分家，最終於六十年代尾開始積極介入民主運動中，教會一直都是韓國社會中的一大進步力量，也站在追求民主的學生與工人那邊，與獨裁政府直接對抗，從沒有退縮。
朝鮮時代的壓迫
要說天主教在韓國的歷史，可追溯至韓國第一位天主教徒李承薰。出身於儒教甚深的家庭背景，李承薰一直未能擁有信仰自由的選擇。因為透過韓國天主教之祖李檗的介紹，李承薰認識了天主教的教義，並於1784年一次與父親遠赴北京的外遊中，在中國與接觸了天主教的神父，更在北京受洗，成為首位韓國的天主教教徒，他也從中國引入不少天主教書籍與經典，對天主教在韓國的日後的發展有深厚影響。
然而，自朝鮮王朝起，朝鮮半島一直實施反天主教政策，那些從外國而來的傳教士，在韓國傳教時也受到朝鮮政府的大力打壓，當中有些更因而被殺，據估計，在最初從中國傳入天主教的10年中，當時至少有400多名天主教的殉道者。
