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「我在龍蛇混雜的紅燈區裡成長，但我知道自己應該走一條怎樣的路，我要帶媽媽離開這個黑暗的地方。」萊爾說。
在金庸筆下的《鹿鼎記》，主角韋小寶的母親是妓女，他從小在麗春院成長，不知父親是誰。他好色又好賭，是個小混混，但憑過人的運氣及才智，韋小寶名成利就，成就傳奇。在印度的紅燈區，有一位跟韋小寶出身一模一樣的年輕人，他叫萊爾（Rajib Roy）。
紅燈區的街道是他的球場。
16歲的萊爾在居住在加爾各答的Sonagachi，Sonagachi是亞洲最大的紅燈區，入面居住了約12000名性工作者。萊爾沒有爸爸，或者這樣說，他不知道爸爸是誰人。萊爾媽媽曾經是妓女，現在於手袋工廠打工，每月賺約390港元。就憑這份低微的收入，這位歷盡辛酸的單親媽媽養活了萊爾及萊爾的弟弟。
因為窮，萊爾一家無法搬離紅燈區，三個人就住在一間房間入面。萊爾自小就喜歡足球，由9歲開始，他就帶住破舊的皮球，餓住肚子，赤著雙腳，在紅燈區的橫街小巷中左穿右插，練成一身好球技。
讀書會的學生想我介紹一些人物傳記，我頭痛。雖然最後也叫完成任務，但卻是愈講愈苦惱：因為我發現我將不知道怎樣教女。 我們的規矩是這樣：他們各自推薦一本，我按他們的書再以一本書回應。如我所想像，這次他們列出的書目，都是像手塚治虫之類的藝術家的傳記或自傳。
他們正面，向上，在困境中找到出路。我記得孩子的時候倒看過不少這些自傳，由孔子到愛因斯坦，這些系列都叫《偉人故事》。他們之所以偉大，都不缺他們的努力（儘管據說他們都很聰明）；他們因為偉大，所以故事裏所記錄的輕狂都被視為理所當然（偉人又豈是常人可以理解？）。他們的偉大從成就來量度，而成就的定義就是他們能否讓社會更進步。
但人愈大，我愈不相信這些大人物讓世界進步的故事。會考高考讀歷史往往會學識兩個教訓：一、成功和失敗都可以是非常偶然，也難以量度：拿破崙窩打老之敗是偶然，其帝國也失敗收場，但他偉不偉？二、歷史的偉人都有很多面：愛廸生固然是勤力，但其小器、忌才和貪財卻沒有在發明鎢絲燈泡後留下半點注腳。為他人蓋上完美的光環，要求一知半解的孩子去學習，到了他們發現人的缺陷時，那會不會做成想像的幻滅？ 大人物的不可靠，在今天這個世道裏更明顯。自傳世界的偉人，想來想去，最多就是政治家、科學家和文學家。在香港這三種人物都不「偉」。
歷來粵劇劇目之中，改編自神話傳說或古典文學作品的不算少，但以風靡全國的故事如《白蛇傳》、《梁祝》、《水滸傳》、《三國演義》等為主；源於本地民間傳說的創作，則可謂絕無僅有。
其實香港很多地名相當有趣，也不乏相關的民間傳說。真偽自然是難以考證的了，但也不失為文學創作的好題材。然而不知為何，印象中沒幾部文學作品取材自這些略為瑣碎但充滿本土特色的事物。文華與周潔萍合編的粵劇《獅子山下紅梅艷》，總算彌補了這一片空白。
顧名思義，這是關於獅子山和紅梅谷的故事，但內容應是編劇自創的。話說文殊菩薩坐騎青獅，因一次見死不救而被謫凡間，並須解救一場災劫，始得返回天庭。他幻成人形，作俠士打扮，在某漁村偶遇一女子柳紅梅，得知其弟和其他村民出海捕魚時失蹤，生死未卜。青獅暗喜，自忖這是完成考驗、重返天界的好機會，於是答允相助。寄居漁村期間，他逐漸領悟人間情味，亦與柳紅梅情愫互生。後來探明村民失蹤乃赤龍作惡所致，於是直搗其深海巢穴，並捨棄千年道行，治癒傷重的村民。青獅法力全失後，雖得文殊菩薩恩准重返仙界，但寧願化為石山，鎮守漁村，長伴紅妝。
對唔住，呢篇文1999。
不過，我呢個moment真係好興奮，心情好難去平復，搭緊紅van都要打我嘅感受出嚟，所以各位，請體諒我嘅1999。
唔知大家知唔知，M記粟米批係乜東東嚟，但係對我嚟講，係非常有親切感，係難以磨滅嘅童年記憶。
記得喺我小學嗰陣，M記出左三款驚天地，泣鬼神嘅產品，一款係韓式烤餅，另一款係飯tastic，第三款一定係___批，當年佢出左芒果批，香芋批同粟米批，其中最迷倒我嘅，一定係粟米批。
我自細已經好鍾意食地門粟米蓉人地就會腐乳撈飯，而我就好鍾意粟米撈飯，而家去到我住宿舍，入倉嘅必須品一定有地門粟米蓉。
粟米同M記批呢個配搭真係世界級，冇得輸，鬆脆嘅外層，加埋甜甜嘅粟米蓉，食完真係嘩一聲，好鬼正，去到打緊字呢刻，我都好似細味緊個粟米批咁，甜絲絲。
最重要最重要嘅係，佢係香港M記發展史上嘅一個謎，我問過身邊好多人，大家都好似唔知佢存在過咁樣。
曾經有朋友問我，M記最好食係咩？將軍漢堡？真膚淺。蘋果批？未算係最好食。咖哩漢堡？同食屎差唔多（我指個賣相）。我答粟米批，個個都目澄口呆望住我，個表情就好似知道梁振英唔講大話，曼聯唔踢英超，嚟香港踢港甲一樣樣。
我發覺有兩種M記產品，我身邊嘅人係冇印象，第一係粟米批，第二係粟米魚柳飯。
前幾天，聽到有人講左句:「香港人冇左自由行就等死la」，我立刻在想，你又知？
香港無左自由行真係會死？我先不說這個，但如果香港政府打算就靠自由行旅遊業作為香港長遠發展，就真的是死路一條。
我們撫心自問，香港真的有什麼好值得去發展旅遊業？風景？文化？其實都不是，其實現在香港的旅遊業有很好？先不說有所謂的零團費做成的惡性競爭，現在很多的大陸人都選擇自由行，跳過了旅行社，所以我沒有認為旅行社能夠賺到很多，最少我知道很多做導遊的其實都是在「吊命」。而愈來愈多的大陸自由行，已經嚇怕了很多中國以外的旅客，令香港處景更為孤立。
而所謂的旅遊業帶來其他行業的收益，先說飲食業，以一間在蠕市的餐廳而言，假設他有50個位可以坐，其實單是供應給香港人都不夠，大家應該也經常去午餐，晚餐，最少都要等個半個小時，一個小時的，人多了是事實，但其實餐廳本身早已經飽和的話，你再多自由行不單止不能帶來收益，其實更是在和香港人「爭位」，對一間有點質素的餐廳來說，自由行的出現，頂多就是讓餐廳以加價來提高收入，而令香港物價不停的上升，而供應商和業主也會以旅客增多為理由而加價加租，結果導致物價租金的上升，餐廳不得已的加價，而我們能得到的愈來愈少，結果得益的是地產商，批發商，而香港人？得到的是「吊命」的生存著。
「瑞銀證券發表報告，估計佔領中環會成功阻礙置地、鷹君和九倉等地產財團賺錢，令香港重新思考經濟至上的發展邏輯……」
以上語句純屬虛構。該報告本意是指佔中一旦發生，對香港經濟，尤其是中環辦公室和商場的影響。這會打擊香港的金融和旅遊業。然而，報告也道出哪些地產財團佔了中環核心商業地帶，以及較依賴旅遊業生存。
筆者透過朋友取得瑞銀證券3月31日發表的14頁報告。報告估計佔中在2014年第三季或之後發生，約1萬人參與。較受影響的地主和發展商，包括置地、鷹君和九倉，較少影響的就是太古地產、希慎和領匯。
圖：瑞銀報告的第一頁。
報告：堵路、阻經濟、損形象
野蠻的梁振英政府，不理眾多團體指出東北計劃種種的不合理性，種種對非原居民、佃農的欺負，反而赤裸地協助中港資本掠奪東北土地，更明目張膽地毀滅東北及新界的本土產業，剝奪基層就業的空間和多元性。失去的永不復現，包括大家的生態環境。
道理說了千次萬次，梁振英、陳茂波仍堅持硬闖，村民說得好，從高爾夫球場、發展商和波叔在新界囤地，證明梁振英等「偷偷摸摸，必屬偷番薯」。4月5月，就是東北不能失守的兩場戰線，否則不能逆轉。這包括：
1. 城規會
城規會共收到超過4萬份就古洞北及粉嶺北的申述書，當中只得7份是支持發展。面對市民的反對，發展局仍不撒回申請，仍繼續在城規會申請改規劃。城規會現時便將四萬份申述書展示，及在5月7日前就申述書發表意見。請大家就那7份支持申述書入信反對。
2. 立法會
近日政府透露，在元朗橫洲棕土 （政府其後稱為「棕地」） 收地興建公屋的計劃遇到阻力，發展計劃將要「縮水」四分三，只先興建大約四千個單位，是原有方案的四分一，其餘單位會否興建未明。為何對政府來說，發展棕土看來比填海、開發鄉郊等較環境破壞的土地開發更為吃力？
自近兩年民間開始多談「棕土」（現泛指因填泥及各種工業､回收用途而遭破壞的土地[1]），政府也開始懂得回應，說自己也正研究使用「棕土」的可能，但其實連一個全港「棕土」的官方數字也沒有。現時社會上所提的800公頃「棕土」，其實是來自民間研究[2]。而政府其實曾於1993年就港口後勤及露天儲物用地所作的研究，則統計了此兩類用途合共560公頃（儘管當時非以「棕土」一詞作定義），可是二十多年來政府也沒有再更新統計數字。至於政府現時所說的「研究」，其實只是透過局部的新發展區規劃研究，嘗試處理該個研究範圍內的棕土，先想其發展可能，然後再想執行方式。但最後又有可能因複雜的土地業權問題､欠缺對現有經營戶妥善的重置政策等原因，而影響規劃構思，甚至可能要擱置卻步。歸根究底，是政府從來沒有一套完整的「棕土政策」。
整全棕土政策的缺席
Betty Wong 事件鬧了兩三天，我沒打算在這個時候才來發表意見，只是想趁此機會談談 ‘holy shit’ 這個用語。
有些人太過自以為是，認為 ‘holy shit’ 是罵人的穢語，一口咬定 Betty Wong 在入境處門前拍照時穿著印有這兩字的衛衣 ，是間接講粗口辱罵入境處。Betty Wong 接受報章訪問時解釋，當日穿那件衛衣，「只是想表達感嘆、讚嘆的意思，沒有惡意」；她這個解釋，不但不牽強，而且十分合理 --- ‘holy shit’ 的確是這樣用的。
‘Holy shit’ 肯定是粗俗的說話，但算不算粗口，則見仁見智，正如有人認為「仆街」是粗口，有人則只視之為粗俗。無論如何，‘holy shit’ 是用來表示驚奇或讚嘆，驚奇的當然可以是不好的事物，例如突然停電以致重要的工作無法繼續，但那仍然只是表達情緒而不是辱罵人。如果某甲罵人，用了粗口，其中夾雜了 ‘holy shit’，那麼後者也許會受「株連」，被視為罵人用語；不過，只說 ‘holy shit’ ，便不會是罵人。類似的 ‘holy crap’ 和 ‘holy cow’，用法也一樣。
