（獨媒特約報導）受雨傘運動啟蒙的陳詩雅，在區議會截止提名之前，報名參選屯門興澤選區，力圖阻止在區內「屹立多年」的工聯會徐帆自動當選，盼為社區帶來活力及改變。她呼籲區內選民不應因為覺得改變不到，未曾嘗試就想著放棄，而不願走出那一步：「我地可以做得更多。」

受傘運啟蒙 空降旨為社區「播種」

陳詩雅正兼讀公開大學社會科學系，現時則任職批發公司文員。於區議會截止提名時參選的她指，興澤區只有一名候選人，建制派將自動當選：「我參選是讓當區居民有選擇，亦希望能證明年青人同樣會做實事。」

她又表示，自小已關心社會議題，而從前只是紙上談兵。直至去年雨傘運動，恍然察覺若只停留在人與人之間討論；或更改 Facebook Profile Picture的階段，意義根本不大，政府根本不會予以理會。

本文不是影評，只是本人看完《哪一天我們會飛》後，想借題發揮一下。「夢想」或「夢」（dream），是西方詞語，我們通常稱為「理想」、「志向」。然而「夢想」一詞畢竟帶有些少詩意，文人愛用。發夢，如幻似真，一覺醒來卻見現實殘酷。「香港唔係俾人發夢嘅地方」，一句對白，道出了當下多少年輕人的心聲。香港，何時變得容不下夢？

幾十年只許經濟夢

要了解前幾代人的思維，不妨讀一讀呂大樂教授的《四代香港人》。戰前戰時或避赤禍患移民到港一代，生於亂世，為避戰火和政治動盪而來港謀生。香港不是他們的家，但無處可去，唯有留下。一留，便落地生根。他等但求安穩，只要能保三餐，能養育全家，就足夠了。是知足的一代，只望滿足基本經濟條件。人，要腳踏實地，不要發夢。即使有夢，都只可以是一個「安穩夢」。

七、八十年代，經濟起飛，香港搖身一變成為「亞洲四小龍」。戰後出生的嬰兒，就在這黃金（當真有黃金）年代力爭上游，攀上高位。人人自信滿滿，深信肯努力就有出頭天，而且現實似乎也確如此。經濟結構相對多元開放，百業興旺，總有位置予你安身。所謂「出人頭地」，就是能賺得比人多。那時，香港人都在發一個又一個「發達夢」、「黃金夢」、「上位夢」。現實與夢想，難得交疊，要成就夢想，「其實唔難」。今天，這些人都在高位，指點江山。

最近，香港有一位賭神，他調換位置做了莊家，呼籲全民參加他開設的賭局，揚言有錢大家齊齊搵，還指這將有助紓緩社會矛盾云云。

根據2011年4月18日《明報》「王于漸掃樓 帳面賺9000萬：知名經濟學者 02年倡停建居屋」的報導，前港大首席副校長、經濟學講座教授王于漸多年來參與樓宇炒賣獲利甚豐。他於2010年接受《東周刊》訪問時更曾表示：五十八歲的他，快到退休年齡，亦不諱言「五十後」行運行到落腳趾尾，「我們二十出頭時，受惠於香港七十年代的經濟起飛，那時內地搞文化大革命，根本無人跟我們競爭。後來內地改革開放需要人才，我們又正是被搶用的一群，即使到現在，『五十後』的經驗和才幹仍被社會需要，你看任總、馬時亨離職後仍可投身其他機構便知道了，一切歸功於歷史時勢。」

十七年前的「八萬五」和租置計劃

王于漸日前以團結香港基金顧問的身分，提出日後所有新建公屋可租可買的方案。作為香港知名的經濟學者和房屋問題專家，王于漸在特區政府決策過程中的影響力，可說已是個公開的秘密：1998年，董建華推出「八萬五」建屋計劃、七成自置居所政策和租置計劃，梁振英作為房屋政策主要負責人，王便是主要的智囊和倡議者。到了十七年後的今天，王再以團結香港基金名義，高調推出近百頁的研究報告，公眾對當中的建議就更不能掉以輕心。

原圖：蘋果日報

最近留意到一個很奇怪的現象，當市民遇着動物時，都愛加上一個「野」字，　而這個「野」字，卻是帶着貶義或仇視的含意。昨晚，看到大台的一個娛樂節目，以猴「患」無窮作標題來開場，主持每見猴子與野豬出現，那有如見鬼般表情，再加上慌張西望的身體語言，帶給觀眾的訊息只有一個，這些動物——很！可！怕！。動物何罪? 誘使牠們出走出林、改變覓食習慣的是胡亂餵飼的市民，但媒體卻偏偏選擇重點去醜化不懂說話的猴子與野豬。

早陣子，我與義工們在郊野公園附近擺街站，派發有關野豬的資訊 ，當日與不少市民就野生動物的議題交流討論，最常聽到這樣的說法：

「野豬嘛，具有攻擊性，會傷害人啊。」

「聽聞野豬會咬人的呀，好兇惡。」

早前到郊外遠足時，遇到山上正在漫步吃草的牛群，當時有經過的行山人士一臉驚慌的叫道：

「呢啲野牛嚟，會唔會攻擊人架？」

我按耐不住的說：「牛群只是平和的在棲息地覓食，只要不騷擾牠們又何需擔心被攻擊呢？」

「野」不是罪，為何總要把牠們聯想成好勇鬥狠的野獸？牛隻本性馴良，就因為身軀龐大而變得可怕？同樣野豬沒有傷人的舉動，亦沒有市民被其攻擊，而是由各方多年來塑造出來的形象，兇惡野豬已根深地植入市民腦袋，面對這種謠言般的指控，我以問題來回答市民：

「從有關野豬的報導中，受傷甚或死亡的，是野豬還是人？」