文:吳國偉 (春天教會宣教師)
政治神學應該為戴耀廷、黄之鋒及每一個傘下基督徒而寫。
這種神學思考並不是要為他們每一言一行進行辯護──雖然任何處境性的神學必然是辯護性的(神學家Paul Tillich, David Tracy),在整個雨傘運動甚或是由2013年出現「佔領中環」的構想,他們都面對不同方向的攻擊,其中最令基督徒困擾的,來自教會及神學院。政治神學,需要發聲。
今天好些信徒參與了雨傘運動──中大研究結果有120萬香港人曾經參與佔領,可惜我們沒有任何基督徒的數據──這些信徒如何理解自身的行為、教會的反應、社會的迴響?
教會的現實 理念的落差
沒有數據,然而可聽到真實具體的掙扎和兩難。有執委和教牧都支持雨傘革命的教會,在聚會中仍要避談政治而免爭吵,五十歲是一條明顯的分界線,曾聽說有年長「藍絲」擔任崇拜主席時,責罵年輕「黃絲」不負責任搞亂香港,令教會年輕人一肚氣,要向教牧求助。
坊間醞釀獨立建堂,有特意來拜訪我們,了解獨立堂會運作的;即使依舊留在舊教會,在雨傘革命期間,亦自組地下團契相互支援。這些地下團契,以whatsapp或fb group聯繫,不見於教會正式聚會時間日程中,流傳在理念相同的信徒之間,甚至連牧者也不知道他們的存在。