睽別七年，為紀念任劍輝百歲冥壽，白雪仙重掌帥印，親自監製《再世紅梅記》。首回合在香港文化中心的十一場演出，終於圓滿結束。

有幸和幾位老友分別看了三場，既感恩，復感慨。憋了一肚子話，卻不知從何說起。

論感情，這次由祖師奶奶親自督師，率領陳寶珠、梅雪詩和眾位名伶重現經典，實在令人感動萬分。仙姐精神矍鑠，事必躬親，已經令人佩服；製作美輪美奐、一絲不苟，更彰顯仙姐高瞻遠矚的藝術眼光與驚人魄力。但若非為了遠去的故人，這一切就顯得毫無意義。謝幕前播放當年兩位祖師奶奶七情上面的劇照和一小段面目模糊的現場錄影，就是為了提醒粗心大意的觀眾，臺上臺下、戲裡戲外的牽絆，還沒有被無情的歲月淘洗淨盡。戲裡的癡，可以超越生死；戲外的情，同樣穿透時空。事隔多年，那些瑣碎而甜美的回憶，仍然縈繞心魂，歷歷在目。在這個濫情當真心、三分鐘便是永恆的年頭，數十年如一日的精誠與溫柔，猶如買少見少的恐龍化石一般，務必慎加呵護。所以無論戲文演得怎麼樣，能夠見證如此深情的盛會，已是幾生修來的福緣。

美國普立茲獎得主伊恩強生（Ian Johnson）在其著作《苛稅、胡同和法輪功》中，認為大陸基層民眾的依法維權行動，是一種生命力強大、春風吹又生的「野草」（Wild Grass）。他將改變中國現狀的希望，放在這些野火燒不盡的「野草」上。然而，許志永案正反映中共要斬草除根。

許志永是大陸維權法律學者，因經常組織請願，推動教育平權、隨遷子女就地高考，以及呼籲官員財產公示的行動，被中共以「擾亂公共秩序」罪名判囚4年，他行動的方法正是伊恩所述的「依法維權」，期望促使中共回歸憲政。

許志永及他的維權同伴所用的手段和主張，所提出的「新公民運動」都非常溫和理性，從沒有主張推翻現政權，連黨媒《環球時報》社論也指出：判決「不涉及許志永的道德或人品，也不是對他所喊口號的定性，它就是關於法律邊界在哪裡」。

換言之，《環球時報》變相指出：許志永的行為和能量結集，已超出了中共所能容忍的上限，要將「野草」消滅於萌芽狀態。這正反映中共連平和的、合憲的主張也心虛膽怯，「恐懼一個正在到來的自由社會」，因此只能為許志永等羅織罪名，以莫須有入罪。

2013年初，習近平提出的所謂「中國夢」，讓所有中國人「共同享有人生出彩的機會；共同享有夢想成真的機會；共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會」。然而，正如許志永的最後陳詞，中國人真正的夢想，是「堂堂正正做公民」，把公民的身份、權利和責任當真。

《快樂男聲》、《中國好聲音》、《我是歌手》……大陸近年的歌唱比賽類節目持續火紅火熱，燒遍兩岸四地，有關「音樂」的話題亦重回到大眾的視線內。在「唱片已死」、音樂產業走向「夕陽」的當下，這一現象似乎頗能振奮到整個業界，畢竟無論比賽中誰輸誰贏，最終勝利者還是「音樂」本身，「音樂」的被關注度又再一次被提升起來，造就了一處接一處的繁榮之景。

可惜，這些歌唱比賽對新的原創音樂推動力有限，不管是《中國好聲音》，或者《我是歌手》，翻唱歌依然作為節目表演的「主菜」，任參賽者怎樣唱到「七情上面」、編曲怎樣重編得「驚喜滿載」，也只是「再加工」這一工序上的發揮問題，根本難以促進到「原創」的發展。誰都知道，新的原創歌要獲得坊間廣泛討論的「難度系數」，比在很多人聽過的作品上「再加工」或「二次創作」要高，像最近的《罪與佛》能被廣為傳播，其中之原因是絕大多數改編作都建基在我們耳熟能詳的歌曲之上，有「共鳴」的因素產生奇妙的催化效果。而歌唱比賽主推大熱翻唱歌，也是如同此理，它們較容易地獵得聽眾的迅速投入感，符合國人（或華人）「多快好省」、「高效實際」、投機取巧易達目標的辦事原則。

圖：國際演藝評論家協會（香港分會）

本月十九日，有幸出席國際演藝術評論家協會（香港分會）主辦的「庫藏文化：藝術資料整存和統計的策略、實踐與發展交流座談會及工作坊」，聽到來自澳洲、中國內地、台灣、澳門以及本地學者與藝文工作者有關藝術資料整存和統計方面的種種經驗分享，實在獲益良多。

做過本地劇場研究的，大概都會明白搜集相關資料的箇中甘苦。記得2010至2011年跟朋友合作研究本地實驗劇團「沙磚上」期間，由於這個早於1997年進入冬眠的戲劇團體大部份作品都是二十多年前的作品，不少作品不是沒有錄像記錄，便是紀錄殘破不全。有時，儘管慶幸劇團部份成員還保存了部份作品的錄像紀錄，但由於年代久遠，有部份錄像帶的聲軌早已壞掉，就算錄像帶影音俱全，但素質也大多差強人意。試想想，就算像我這類在八、九十年代曾經親臨其會的現場觀眾，面對着這些五癆七傷的錄像帶，還是丈八金剛，摸不着頭腦。那麼，對於後來的戲劇創作者、研究者甚至普通戲劇愛好者來說，就更是一籌莫展，別說什麼研究了。