作者是左翼21成員、工黨秘書長

根據報導，政府將會改變內部資源分配工作（resource allocation exercise）的方法，每年度節省 1% 開支，以減慢開支增長，把「以往100元成本提供到現有服務，希望壓縮到99元」，並同時檢視其優先次序。此外，通告又改變一直沿用的資源分配機制，把以往「由下以上」，由各部門構思新服務，向高層爭取加人加錢，改為《施政報告》初步定了有何新政策，才邀請相關部門「入標」。各部門如果沒有獲邀，但又要加開服務，就要自行處理。

過往政府為限制經常開支增幅，會以經濟趨勢增長的百分率來增加下年度的經常開支。在決定如何分配這筆俗稱「新錢」時，先要扣除政府開支物價升幅和已規劃的開支項目，剩餘的「新錢」才能用以開展新措施或改善現有服務。

經常性開支不足早已為詬病，並做成現時各項社會服務設施不足的苦況。但是，政府竟然反其道而行，要求政策局及部門削減開支進行儲蓄，而非增加社會投資，為香港長遠發展打下基礎。上述反智的做法，足見財爺理財哲學只是掌櫃思維而已。

由教練普捷天奴開始，林拔，拉爾拉拿，盧克梳爾，路夫蘭，張柏斯，聖人修咸頓上季正選名單中的11人已經走了4.5個（張伯斯姑且當半個，畢竟他只是正選上陣20次左右，還未算上很大機會離隊的舒尼達連，J洛迪古斯），合共賣人收入超過一億鎊。這種瘋狂賣人的情況在球壇中實在甚為罕見，尤其是修咸頓財政狀況並沒有出現問題的情況下。不過正所謂「山雨欲來風滿樓」，修咸頓這個夏季的球員大清倉並不是沒有先兆。

將時間推到五年前的2009年4月，修咸頓的控股公司被下令清盤。根據英超足協規例，由於母公司接受清盤，修咸頓將會需要被扣10分。被扣10分後的修咸頓，正式宣佈無緣留在英冠，09-10球季將會要降落第三級聯賽，亦即是英甲作賽。在球隊財政出現問題的消息傳出後，以修咸頓名宿拿鐵斯（Matt Le Tissier）為首的財團嘗試收購球隊，不過最後無功而還。

最後，瑞士商人馬古斯列比爾（Markus Liebherr）出手買下修咸頓，亦邀請好友哥迪斯（Nicola Cortese）擔任球會主席，負責處理球會業務。在接手後，哥迪斯作出一系列變動和改革，他的野心極大，就是在數年內重返英超，然後一步步地成為前列分子。而通過領隊的任命，青訓的重視，以及讓球員參與球會的長期計劃，令聖人軍團一股作氣地，在三年內重返英超，更在1314球季打入前8名，前途看似一片光明。

（獨媒特約報導）在7月2日凌晨參與遮打道抗命被捕的25人須定期到警署報到，當中19人不滿報到制度成為警方限制他們活動的手段，決定拒絕保釋，逼使警方在48小時內決定即時檢控或釋放他們。昨日11人成功「踢保」，今日街工梁耀忠、社民連副主席黃浩銘、工黨副主席鄭司律及學聯成員今天報到，全獲無條件釋放，但警方仍然可隨時作出檢控。

梁耀忠指在參加遮打道抗命行動時已經知道會被檢控，因此「踢保」只是承擔責任的行動，希望警方不要製造白色恐怖，通過政治檢控等手段打壓異己。梁耀忠指現階段警方無條件放他們，但會保留檢控權利，梁重申當晚行動和平理性，主辦單位亦已表明在早上8時離開，整個過程沒有阻礙其他市民，因此警方的清場行動及當中的暴力是沒有必要。

黃浩銘則指，警方應該會在事件冷卻後再作檢控，也有可能在一年之後，區議會選舉時再作檢控。他認為警方不斷要求各被捕人士續保是製造白色恐怖，要在短時間不斷到警署報到，影響大家的日常生活。他又指不會放棄公民抗命，直到香港出現沒有篩選的真普選為止。

學聯常委張秀賢亦指雖然警方暫時無條件釋放他們，但不排除警方會在之後預備佔中的時候檢控他們，但這並不會阻礙他們爭取真普選的抗爭行動。

在昔日的民主化浪潮中，面對著專制獨裁政府時，公民推動的民主化運動，學生與工人的參與固然重要，但根據不少國家的民主轉型經驗，我們看到教會在整個民主運動中，每每也扮演著關鍵的精神號召與價值領導的位置，也是公民運動中免於被獨裁者追捕，最後保衛人身安全的民主堡壘。

回顧天主教與基督教在韓國的歷史，他們從最初在朝鮮時代被政府排斥，到經歷日本殖民時，向民眾傳揚民主與自由思想，及至後來韓國建國後短期與政治分家，最終於六十年代尾開始積極介入民主運動中，教會一直都是韓國社會中的一大進步力量，也站在追求民主的學生與工人那邊，與獨裁政府直接對抗，從沒有退縮。

朝鮮時代的壓迫

要說天主教在韓國的歷史，可追溯至韓國第一位天主教徒李承薰。出身於儒教甚深的家庭背景，李承薰一直未能擁有信仰自由的選擇。因為透過韓國天主教之祖李檗的介紹，李承薰認識了天主教的教義，並於1784年一次與父親遠赴北京的外遊中，在中國與接觸了天主教的神父，更在北京受洗，成為首位韓國的天主教教徒，他也從中國引入不少天主教書籍與經典，對天主教在韓國的日後的發展有深厚影響。

然而，自朝鮮王朝起，朝鮮半島一直實施反天主教政策，那些從外國而來的傳教士，在韓國傳教時也受到朝鮮政府的大力打壓，當中有些更因而被殺，據估計，在最初從中國傳入天主教的10年中，當時至少有400多名天主教的殉道者。