編按：在民主進程中深陷於泥淖的香港社會，大學能不能為民主進程輸送新鮮血液至關重要。而持續不斷的大學管制風波，則讓我們有義務去觀察與反思，本應是民主與自由急先鋒的大學現在究竟怎麼了。獨立媒體記者將會持續不斷地對香港高校一系列的議題進行討論。
著：陶思蓉
二零一零年四月二十六日，梁燕城於信報選文《請尊重他人的獨立思考》，以評論四月十九日《反對宗教護蔭權貴運動》(下簡稱反宗蔭權)。梁氏雖然認同「反宗蔭權」對耶穌站在貧窮者一方的理解，但同時指責該運動侵犯了吳宗文的自由自主權，「反宗蔭權」正強迫吳氏接受其政治立場，這有違受基督教影響下的民主原則，並且暗示「反宗蔭權」的方向猶如暴民政治、文革時的專橫的鬥爭，把異己者送上斷頭台。
首先我們要釐清梁氏所指的是甚麼樣的自由自主權，他指出「用宗教理由強迫他人接受自己認同的政治立場，更不能侮辱不同政治觀點的人」是與自由自主權相違背；同樣自由自主權代表著個人有獨立思考能力和被他人尊重的權利，一切「推測異見者動機，一棍子將他人打死的宣傳，加上結集群眾去干擾異見者的聚會，迫人接受其政見，是惡劣的政治威嚇手段」、「專橫的鬥爭手法，公然踐踏他人的言論自由」，亦屬相反於自由自主權。
基本上梁氏釐清的自由自主權，可視為與當下有關言論自由的理解，意即大眾和政府有責任保護發表意見者的自由，並且防止統治式的方法迫人接受任何的意識立場。然而，梁氏沒有再為言論自由的實際運作加以推論，只以抹黑的語言把「反宗蔭權」等同極端份子，以維護吳宗文的言論自由權利。事實上，梁文誤把批判等同強迫；尊重等如言論自由；論斷、示威等如惡勢力。
文：葉寶琳
一齣港產本土《歲月神偷》獲得國際獎項，成為促成永利街獲保留的重要力量，但未來永利街的保留模式也令人憂慮，究竟會如灣仔和昌大押和尖沙咀水警總部般的高級商場食肆的保育，還是可以留人又留屋，讓原居於永利街的居民可以繼續居住，又可讓一般市民參觀的保育項目，暫時仍是未知之數。香港有《歲》，台灣近月又有一齣本土出品的國片《艋舺》大賣，主要拍攝場地剝皮寮現時 已人去樓空，筆者上月到台經過該地，見到此景已覺奇怪，八十年代的環境，距 今天久，為何已不見生活痕跡？
後來得台灣好友介紹，原來當地居民在九十年代末組織抗爭，爭取不遷不拆，可是公權力最後把她們趕走；另一邊廂電影上映後，有些艋舺區居民發起拒看行動，她們認為此片負面地呈現艋舺的城市形象，把這個社區描述成為黑幫色情的區域，污名化之餘又沒有連結當地其他更有社會意義的歷史元素。
這意味了只是讓觀眾發一場懷舊之幽情，還是我們可以更批判地思考保育的真正意義？
獨立媒體網最近開展了很多的工作，借此逐一向讀者交代一下。
網站動向
網站推出了直播頻道，往後在獨立媒體灣仔辦公室舉行的講座及座談會等，都會現場直播。大家可以在上列的連結看到頻道將會直播的節目，以及重溫七日內曾直播的節目。因為 justin.tv 會於七日內將檔案刪除，七日之後我們會將節目放到 youtube 的獨立媒體頻道。在直播頻道試行的日子，我們分別直播了「與足總主席對話」座談會、財政預算案論壇及左翼21的「從階級政治看公投」的研討會，在欠缺宣傳下，共吸引了一百三十餘人次收看直播。我們亦曾到香港藝術中心，直播由亞洲藝術文獻庫及Para/Site合辦的「艾未未與 Vito Acconci 的講座」，因為陣容強勁，現場觀眾座位一早爆滿，收看直播的人數平均達一百五十。
按：昨晚與一獨媒編輯晚飯，閒聊間提起四月上旬大埔警區警民關係科警察登門造訪。該編輯聽後馬上說：咁大件事，怎麼不寫出來？經他一提，我才留意到自己竟然好像習慣了警察的無理騷擾，事件如下：
我住大埔鳳園村某丁屋三樓。四月上旬某工作日﹝具體日子沒有記下﹞下午，我跟平常一樣在家裏對着電腦工作。樓下大閘突然傳來罕有的鈴聲﹝除了郵差送掛號信，幾乎沒有人按鈴﹞，我走出露台確認來人找誰，見到兩名男子朝我的方向仰望。
──他們說，自己是大埔警區警民關係科的，有事找我。
●●●我說有什麼事？
──他們說好幸苦搵到黎，想找我「傾下」。
●●●我說我冇野同他們傾，着他們離開。
──他們再強調自己好辛苦先搵到黎，是上頭叫他們來的，請我落去跟他們傾下。
●●●我再說我冇野同你地傾，你地放低張卡片就得。
──他們問我這樣不是很沒有禮貌嗎。
●●●我聽到這句就有點惱火，跟他說，我會原諒你們的無禮。
之後兩人走了，對話前後約三分鐘。
菜園村搬村已搞掂? from v-artivist on Vimeo.
在第四次書生罷免戰中，各方都表達了一些想法，但分析過一些想法，一些行為，當中體會到中文維基的腐敗，社群主流如何搬弄維基支拄與維基方針，誤導自己，甚至出現一些方針律師，製造方針的漏洞作出故意的攻擊，利用方針去把偽精英語言合理化。當中所展示的，是維基社群主流如何變成程序官僚與原教旨化，令部份互聯網群眾無法與他們溝通。
一切的問題，首先之事要返回維基支柱。
維基支柱
任何人希望參與中文維基編輯之前都應讀過維基五支柱（或／及方針與指引），至少，這是中文維基社群主流的期望。維基五支柱大致很簡單：維基百科是百科全書，維基百科不可以把以事實描述的形式展示觀點與想法（常被稱為［中立性］），維基百科的版權是自由的，維基人應文明地尊重其他維基人，與及忘卻所有規則。
中立性
編按：大學黑箱運作，不是什麼新聞。中大最近又爆一單，便是音樂系在沒有諮詢的情況下，決定由下學年起，將音樂系的學生分派到其他書院，而不再是只有崇基才有音樂系。音樂系同學成立facebook群組，目前已有近1,900人加入。他們前日在崇基週會上抗議，後又轉到文化廣場，這是近年難得一見，同學自發在校園抗爭的事件。
不計焦點導演的回顧展，第三十四屆香港國際電影節已於月初結束。根據國際電影節協會於電影節閉幕所發新聞稿的數字，今年共售出80,000張門票，滿座場次有136場，比去上上升百份之6。登記了的媒體人數比去年多百份之28，來自22個不同國家，全球同步報導這個有超過290部來50多個國家的電影上映（65部還要是首映）的電影節。
數字當然有其客觀性，亦能看出主辦單位認為電影節最值得標榜的面向。然而一如既往，關於電影節的評論除了個別電影的評論，亦有對電影節的各項安排的評論。林沛理在《亞洲周刊》撰文批評電影節商品化和商業化，將「看電影」變成不過是另一種消費行為，而節目手冊亦不過是產品目錄等。此外，技術性的問題也不少，例如筆者在文化中心看的《死心不息》（"enter the void", gaspar noe, 2009），亦出現懷疑搞錯每秒放映格數，聲畫不對之餘片長亦長了約三十分鐘。
補票的藝術
警察柔道部教練今日聯同一班學生，到金鐘警察總部抗議，並將約見信件交予警方。事緣由去年東亞運至今，任教於警察柔道部的教練黃柱光，一直以來因為柔道總會選拔不公，組織封閉的緣故，舉行了多次示威及抗爭。到今年三月，黃柱光任教練的柔道會，在香港冠軍柔道公開賽中，獲得了兩面金牌。黃柱光指，該兩名選手在比賽期間，裁判已多番偏幫對手，在他們最終得冠之後，他們身穿整齊柔道袍，外加一件寫有抗議字句的背心上台領獎，大會拒絕頒獎。在賽場之上，多間柔道會的徒生上前包圍黃柱光及兩位冠軍得主，最終兩位冠軍得主被工作人員抬走，黃柱光則因「涉嫌襲擊」被警方帶走。事後，警察柔道部高層致電黃柱光，著他「自行離職」。
黃柱光事後召開記者會，他在記者會上指，他絕不會「自行離職」，亦不會向這些政治壓力低頭。他任教警察柔道部已二十多年，在職期間，警察柔道部一直滿意此表現，若果純為他「抗爭」而終止聘用，實在不公平。然而，他一直以自僱形式受僱於柔道部，他明言，警察柔道部一定不會繼續聘用，屆時他整隊柔道隊都會失去訓練場地，日後出賽的成續將不會得到保證。黃柱光已打定輸數，目前正四出尋找新的訓練場地。
圖（上）：體育苦主於東亞運期間示威
圖（下）：今日4月23日到警總的示威行動相片