近期紅爆網絡的尖東忌廉哥，紅到出書出精品，不少人慕名而來要一睹牠的風彩。其實，如此人見人愛的忌廉哥，背後是有一個悲慘故事。
政府於上年年尾，稱加強規管寵物買賣，打擊私人繁殖為由，就建議修訂《公眾衛生(動物及禽鳥)(動物售賣商)規例》(第139B章)進行咨詢，但今次建議修訂只涉及狗隻，而且更建立一個發牌制度。這一個發牌制度，會否把現在豁免的私人繁殖去合法化呢？
1. 葉底藏花，踏雪尋梅
王家衛生於1958年，《一代宗師》是他五十過後的首部電影，或可稱為他晚期風格的開端。相對於以往年少氣盛時的電影，《一代宗師》少了一份執著，多了一份包容；少了一點無奈，多了一點豁達；少了一種遺憾，多了一種解脫。
假如《阿飛正傳》、《花樣年華》、《2046》是六十年代三部曲，則《一代宗師》反成了前傳，故事三十年代從佛山開始，一直延續至六十年代初的香港。旭仔和周慕雲是本土新生代，葉問則是戰後南來的叔父輩。上海出生、香港長大的王家衛，這次合拍片之旅，是為另一次尋根的旅程。
在《阿飛正傳》、《春光乍洩》中，不無若即若離的中港張力，夾纏不清的生母、養母糾結，遠赴菲律賓、阿根廷的尋根，卻總是一無所得，甚至客死異鄉。但「其實天下之大又何止南北，勉強求存等於故步自封」，梁朝偉繼張藝謀的《英雄》之後，再一次以「天下」為己任。南北共融、天下大同，這是合拍片大潮下的時代精神，亦是香港回歸十五年的歴史總結。
（圖：Mayumi Taniguchi 透過互聯網創辦了「全日歐巴桑黨」）
每當面書上傳來蔣麗芸於立法會上，或以保母的姿態為梁振英遮風擋雨，或以潑婦的姿態阻長毛等發言的視頻，而論評又往往針對她作為「師奶」、「阿嬸」、「街市潑婦」等「無知婦孺」的形象來攻擊，我感到非常納悶，為什麼中年女人，若非以專業「律師」、「教師」等姿態企出來，就變得如此負面？
師奶缺席的政治
雖然香港男女在工作上相對很多國家和地區來說，算是平等，但「師奶」及中下層服務業的婦女，人數遠高於專業女性，卻被蔣麗芸以「日常潑婦語言」的外貎被「對號入座」了。當然，蔣麗芸這位「有錢闊太」並不能代表中下層的婦女，但泛民在這一塊，也是缺席。
上月到日本出席了一個有關性別與互聯網的研究會，在會上認識了「全日歐巴桑黨」或「中年女性中心」（All Japan Obachan Party） 的創辦人 Mayumi Taniguchi。
(圖片出處：石嘉豪)
(刪節版刊2013月2月1日《信報》〈文化論政〉。作者為文化監察成員。)
「香港電影，有開工，無收工，瞓都無啲瞓，你班[下刪粗口] 收工拍拍屁股就返歸去。可憐的機燈，齋收器材都收幾個鐘，我們不是住拍戲的主景，我們都有自己的家，當你[下刪粗口] 叫收工係晚上11點，我們燈光組收機點都要4個鐘，返到屋企幾點？跟手話開7點─這些叫人道」機燈組員工在網上說。(Kent Ip: 〈香港電影工業的無名英雄：燈光與機工組〉，2013年1月23日，獨立媒體 http://www.inmediahk.net/node/1015349)
前天出席了一個夫家婚宴，結婚的是聰頭的表弟，這位表弟的媽媽是聰頭的姨媽，但這位姨媽還是小女孩時，便被聰頭的外婆「送」了給她的一位好朋友成為養女。甚麼是「送」？眾說紛紜。有說是這位聰頭外婆的好朋友很喜歡這小女孩，所以哀求對方給她當養女，亦有說外婆問過神靈，女孩要由別人養才會大，畢竟，外婆在此前已有七個子女（當時是抗日戰爭）。後來，聰頭的媽媽又契了姊姊養母做「契媽」，而她的姊姊又契了生母做契媽。這關係圖，我花了三年的時間才搞清楚。
婚宴上，我們被安排在這位表弟的叔伯一桌，亦即聰頭媽媽的契兄弟。同桌，聰頭的一位契表哥成為親戚談話的焦點，事緣他年近五十，尚未娶妻，沒有工作。
面對著叔伯的質問：「點解仲唔結婚？求其搵個啦，唔好要求咁高。查實你係咪基架呢？」這位表哥自個兒飲悶酒，沒有回話。又有叔伯勸他找工作賺錢，他吐出一句：「錢不重要，我求的是學問。」大家又一陣起哄：「這個年紀，求什麼學問？」
我暗自慶幸無人關注我幾時生仔，亦為這位老表成為眾矢之的感到難堪，同時，腦裡突然浮現崔允信執導的獨立電影《無花果》裡的麟這角色（鍾家誠飾）：一位本來喜歡獨自食麥當奴打機飲啤酒看書的男人，因為覺得是時候結婚而跟家（李俊妮飾）開花結果。二人後來卻因為女兒的突然死亡而分開，麟恢復了自在的獨身，家則與另一位受喪母之痛的敏（劉漪琳飾）組成了另一個家。
圖：南華早報
編按：志蓮淨苑及南蓮園池剛於去年十一月十七日入選「中國世界文化遺產預備名單」，事件涉及多重疑團。志蓮申遺一事，完全沒有諮詢普通市民或古諮會。據《南華早報》報導，特區政府曾成立委員會，研究本港申遺的名單，將維港列為首位，最終政府卻向國家文物局推薦志蓮淨苑及南蓮苑池。事件疑是志蓮有方法直通國家，也涉及中國擬推動佛教在國際上地位的舉動。否決維港而推歷史僅有十四年的志蓮淨苑，亦疑是向地產霸權屈服，割裂維港作為英殖時期的象徵，取而代之的則是「中國傳統文化」的假古董。
編按：《南華早報》今天報導，指政府部門一直未有統合移居香港外地人數據，這會令人口政策制訂添上困難。據保安局數字，去年有有超過10萬人移居香港，那是相當大的數字。使用每日150個常規配額的內地移民約為40,000多人，那麼剩下的60,000多人便背景不明了。梁振英聲稱房屋政策是「重中之重」，但原來政府連香港有多少人常住也搞不清楚，又如何能製定切合社會需要的房屋政策？
《南華早報》譯文節錄：香港人口數字漏洞
政府承認無從知悉有多少外國人和大陸人在港居住，數據收集需要全面改革
香港人口政策再被質疑：政府昨天承認無從知悉有多少外國人和大陸人在港居住。
有評論指，政府無法掌握數字，足證政府未能緊察議題。他們認為，如果香港要針對人口老化和出生率下降這些問題，需要全面改革收集數據制度。
新加坡為本港在亞洲區主要競爭對手。基於移民數目大升，新加坡周二發表人口政策藍圖。就此，本報特查詢香港非本地人士的數目，負責移民及統計的保安局、入境處、統計處卻未能提供可靠數字。這些部門也不清楚有多少外國人取得永久居民身份後，離開香港。這意味政府不知道誰確實在香港居住，誰貢獻經濟，以及誰需要本地資源。
社民連副主席吳文遠在 facebook 表示，收到警方來電，表示將以「非法集結」的罪名，拘捕去年參與民陣四一遊行的多名示威者：
剛剛收到港島警區重案組來電，要求本人及多名社民連成員下週到警署協助調查，並將會以非法集結罪進行拘捕。警方指在去年四月一日，民陣舉辦「豺狼當道 港人憤怒 抗議中聯辦亂港」大遊行當日，本人在中聯辦前門及後門參與非法集結，警方將會向九名示威者作出拘捕。
據吳文遠表示，他今早收到警方來電，獲告知警方將落案控告九個人，包括社民連成員黃浩銘和馬雲祺，以及其他一向活躍於社運的人士包括ken仔、楊匡、黃津珏等。吳文遠表示，警方說「新年流流唔上門拉人，你地自己約個時間上黎。」吳又指警方誤以為九人均為社民連成員，因此將被告的九人姓名全部透露。
一幅外國漫畫，說明開放及透明的政府的重要性。（圖：Reset San Francisco）
翻譯：Carment Tsoi、曾煥琳
（按：本文另一個較短的版本載於《陽光時務週刊》第41期《香港在自殺 中共是輸家》）
在面書上與一些做新舊媒介的朋友爭論《陽光時務周刊》處理劉夢熊爆料事件的手法，可謂莫衷一是。給我的感覺正是葛蘭西（Antonio Gramsci）所言：「舊世界正在死去，新世界還未能誕生：現在是群魔亂舞的時候」。
媒體從來跟政治互相糾纏，對歐美傳媒史略有研究的也大概知道，最早的報紙本身是宣揚對抗封建價值的政治工具，而政論小報 (pamphleteering)更推動了法國大革命及美國獨立等政治運動。
而我們今天所說的專業新聞標準和倫理，如客觀、平衡、中立等，是因為很多技術（如電報等通訊科技）、政治考慮（在大戰時期避免謠言散播）和二次大戰後對政治宣傳的反思，在過去一百年才建立起來。