文：白瞄

以往在看孫瑜的《小玩意》（1933）和《大路》（1935），或吳永剛的《神女》（1934），又或袁牧之的《馬路天使》（1937），若不是以導演作品角度去回顧，就是以演員為主的回看。若單看這些電影，或許未必能立時看出，它們都是製作自同一場左翼電影運動底下。當然，對於較為熟知早期中國電影的，肯定會知道這場電影運動。但若果只是翻看程季華、李少白和刑祖文合著的《中國電影發展史》，或許就難免避不開此書背後隱藏的政治議程︰把三十年代的電影圈劃成革命的左和反動的右，並強調當時地下共產黨育成這次運動。然而，彭麗君在《在電影中建立新中國︰中國左翼電影運動，1932-1937》（Building a New China in Cinema: The Chinese Left-Wing CInema Movement, 1932-1937）卻指出，這個由官方支持的研究，把本來邊界模糊的左翼電影運動，寫成是共黨產其中一項卓越成就。彭麗君這書就是想要擺脫官方意識形態的影響，寫出比較「客觀」關於這場電影運動的歷史

世界盃全情投入，全家大細，男男女女都掛住睇波，唔係球迷都成為忽然球迷。日日係facebook俾人洗版，洗到就算唔睇都知發生咩事。當你以為足球上只有球隊之分，事實上亦都有球迷之分。無聊地於世界盃期間，憑個人觀察，得出23種唔同類型嘅球迷。就算你係邊隊波嘅球迷都好，都唔足以斷定你係一個咩類型既球迷。做球迷，都要有自己既特點，做一個點樣既球迷。

1) 資訊型球迷：
此類球迷猶如《寵物小精靈》的大木博士、《成語動畫廊》的熊貓博士，博學多才，對足球場上所有嘅事瞭如指掌，腦入面充滿大大小小足球資訊。你問佢咩叫越位，佢可以從n年前起源講起，講到你唔想再聽。佢唔怕你問，最怕你唔問。分分鐘講野仲多過旁述。

2) 歷史研究型球迷：
此類球迷精通歷史，除了能解答近代嘅「南北韓危機」，亦能跟你解說遠古時足球場上大大小小歷史鬥爭同轉變，點解皇馬會同巴塞咁大仇恨？點解「big4」會係「big4」？足以同你吹足90分鐘連加時。

3) 數據型球迷：
此類球迷精通術數，佢話題同分析都離不開數據。佢計數唔洗用計數機，因為所有數據已經set係個腦入面，隨時可以搬出黎。對佢黎講，數據就係真理。

4) 賭仔球迷：

洛迪古斯在波圖獲獎無數。

每屆世界盃，總有些球員可以一舉成名，成為球壇的天之驕子。在2014年的巴西，22歲的占士洛迪古斯綻放耀眼星光，閃亮全球。他以進攻核心的身分，帶領哥倫比亞在分組賽3戰全勝，以首名晉級；到16強，他梅開二度，助哥倫比亞以2:0擊敗烏拉圭；到8強，面對東道主巴西，他在80分鐘射入一個12碼，還有草蜢跟他一起慶祝，可惜球隊最終以1:2敗陣，無緣4強。儘管哥倫比亞出局，但洛迪古斯連續5場世界盃比賽入波，總共取得6個入球，聲勢還在尼馬、美斯及洛賓之上。

洛迪古斯對烏拉圭時，心口一控，凌空一抽，相信是今屆世界盃的金球。

究竟洛迪古斯如何走上球星的殿堂呢？筆者為大家娓娓道來，就由他的成長路說起。在1991年7月12日，洛迪古斯在哥倫比亞邊境城市高古達（Cúcuta）出生，這個地方鄰近委內瑞拉。當他還是嬰兒的時候，家人就搬到大城市Ibagué居住。

二零一四年七月十一日是珠海學院第六十四屆畢業禮的日子，畢業生本為是次典禮的主角，可惜主禮嘉賓行政會議非官守成員羅范椒芬於致辭時，以近九成時間大篇幅談論對《「一國兩制」在香港特別行政區的實踐》白皮書（下稱白皮書）之意見。第四十六屆香港珠海學院學生會（下稱本會）認為，羅范椒芬於畢業禮作出如此具個人政治立場及爭議的演講並非合適，並對此表示極度遺憾，要求她為此致歉。

有畢業生向本會表示，認為對於一個本屬於學生的畢業禮，並不適合羅范椒芬演講有關政治的內容。其次，演講中提到的白皮書中的內容在香港社會仍存有廣泛爭議，但羅范椒芬在演講中卻大談白皮書內容，指白皮書中有四點關注，如香港電台報道，包括香港要提高競爭力、長期積壓的深層次矛盾需要港人群策群力解決、加強香港與內地溝通及協調、以及防範外部勢力在本港干擾及破壞一國兩制。她又提到香港高度自治並非絕對自治，司法屬於政府一部份，司法人員宣誓時是效忠國家。對於以上的言論，有畢業生認為是在混淆視聽，並有「洗腦」嫌疑。

白皮書中稱香港社會有人對「一國兩制」方針政策和《基本法》 認識模糊、理解片面。所謂的香港高度自治「限度在中央授予多少權力，香港就享有多少權力」，並強調中央政府對包括香港特區在內的所有地方行政區域擁有全面管治權。另外，書中又提到特首人選「必須愛國愛港」，特首與立法會普選制度都要「符合國家安全及利益」。