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焦點文章

東九龍新鐵路 明益民建聯

原題為《從慈雲山瞭望東九線到香港地區政治》
圖片來源:《鐵路發展策略2014》

政府剛剛公佈《鐵路發展策略2014》諮詢文件當中,提出未來發展七條鐵路線的發展,包括多條在《我們的鐵路2000》已有提及的鐵路發展計劃,當中包括北港島線、南港島線(西段)、西鐵加設洪水橋站及延線至屯門南、北環線及東涌線西延等計劃。計劃中的焦點,是在之前的鐵路計劃當中,從來未有提及過的「東九龍線」,初步的走線,由寶林開始,經寶達、秀茂坪、順天及彩雲,以鑽石山為終點。

作為一個觀察交通問題的人,對於政府將東九龍線放入諮詢設計當中,筆者會為慈雲山及小西灣的居民表示憤慨。還記得當初政府就沙中線進行諮詢之時,整個慈雲山的居民,都希望可以在慈雲山加設車站。

其實早於港英時代的1967年,政府規劃未來鐵路發展時已曾提出為慈雲山提供鐵路服務。在2002年最初的沙中線擬稿中,仍有慈雲山站的建議,九鐵正式開展沙中線工程時,政府與當年的九鐵指出,若要為慈雲山加設車站,因位處於高山,走線深入地底興建,亦要在地下80米興建車站,工程技術上相當困難,落成後乘客出入車站、對車站消防和安全問題都構成相當的風險,亦難以物色適合的土地興建通風井等,拒絕在慈雲山加設車站。

「去飲」前夕秋後算帳 至少18名新界東北示威者被捕

(獨媒特約報導,最後更新時間18:55)至少18名參與6月6日及6月13日反新界東北立法會集會的示威者,昨及今早分別收到警方通知將落案起訴,包括社會民主連線成員黃浩銘及曾浚瑛,土地正義聯盟成員周豁然、何潔泓及葉寶琳,以及正在籌辦罷課的廿一世紀少年成員朱偉聰等人,部份人今午四點半自行到中區警署或其他警署。據了解,至少15人被控在6月13日衝擊立法會中觸犯「非法集結」及「企圖強行進入」、「妨礙正在執行職務的立法會人員」等罪。葉寶琳則被控在6月6日違反「違反規限進入立法會人士行為的行政指令」,在立法會範圍內「不守秩序」。

其中,在13日晚被捕的黃永志,今日到警署後並無接獲起訴通知。被控示威者將於本月25日在東區裁判法院應訊。他們明日亦將舉行遊行,抗議白色恐佈、政治打壓。

【抗議白色恐怖、政治打壓遊行】
日期:9月21號 (星期日)
時間:中午12點
地點:修頓球場集合,遊行至警察總部。

圖:「抗命不認命,大學生自決」及「罷課不罷學,誓爭真普選」兩塊直幡懸掛在樹仁大學邵美珍堂外。

(獨媒特約報導)多間大專院校昨日(9月19日)分別發起不同行動,為下星期的罷課行動造勢。港大、浸大社工系、理工專上學院等分別舉行誓師大會及罷課大會,公大則舉行政改論壇,珠海學院同學則於校內進行默站。而樹仁大學罷委會於校外懸掛直幡,一度被校方強行收走,學生及後再次懸掛直幡,更一度築起人鍊以防校方再次清走。

樹仁:學生築人鍊阻清直幡

該校罷委會於下午約一點將兩塊寫有「抗命不認命,大學生自決」及「罷課不罷學,誓爭真普選」兩塊直幡懸掛在邵美珍堂外,十分鐘後旋即被校方職員強行收走。及後同學兩小時後再次將直幡懸掛,校方再派人談判。

據「樹仁行動」成員所述,校方未有再次強行收走直幡,學生會代表正在與有關職員談判。直至近下午四點半時談判破裂,罷委會成員在直幡下手拉手築起人鏈守護直幡,其間有學校職員一度要求成員「交名」。

拉鋸超過兩小時後,罷委會認為宣傳效果已達到,同時校方已答應下星期三前,就校園空間議題作出回應,近六時收回直幡。

(圖為完全沒有計劃之下,看到世界三大夜景之一的長崎)

有人說,現在的背包客都是在重覆別人的行程。從拿著旅遊書出走的年代,到現在找到旅人部落格/博客(blog)上的分享;其實所謂的自由行,也只是在複製別人的旅程而已。

那麼,來一趟隨心的旅程又如何?

如果你不那麼介意迷路,如果你不那麼在意浪費了一些時間,如果你像我一樣隨心隨性,那麼答案可以是個「yes」?記得NatGeo(國家地理雜誌)上有個廣告,有人攔下計程車便用盡自己通曉的語言試著跟司機對話,屢試不果便跳上車,然後說「很好,let's get lost」。

這次的日本之旅,沒多少計劃過行程,只是大略地規劃了每天要去的地方,而後來整個計劃都被沒多少背包經驗的旅伴改過。因為工作忙碌,回家疲累不堪,心虛地說一下,我其實沒有怎麼理會過行程,住宿的地點有沒有在景點附近,路線順不順等問題。

果然,第一天,酒店訂到一個半小時車程以外的別市,而且沒有找過資料或地圖,該要怎麼去酒店。我是不是應該翻白眼呢?在旅遊書裡翻查到那城市的讀音,向售票機旁邊職員叔叔開口,一說便知;並沒有動用到我那生疏但足以作基本溝通的日語能力。

學一點當地語言

2014年9月19日是全球蘋果手機用戶的大日子,因為今天是iPhone 6和iPhone 6 plus的首賣日。同一天,大學師生監察無良企業行動(SACOM),聯同亞洲專訊資料研究中心、女工關懷、全球化監察、左翼廿一、勞工教育及服務網絡、香港職工會聯盟、社會民主連線、勞動力及其他關心工人權益的市民到位於中環的國際金融中心商場蘋果旗艦店門前抗議。SACOM最新發表了針對蘇州和碩(下稱和碩)的調查報告,揭露了生產iPhone 6的過程中,工廠對工人諸多剝削近乎奴役。和碩為蘋果生產逾一半的iPhone 6訂單。SACOM為吸引消費者及公眾人士注意在蘋果旗艦店外牆成功懸掛一幅7米乘7米的巨型橫額,表達iPhone 6 更大了,但還是血汗生產的訊息。

SACOM調查報告指出蘋果產品成功背後有著大量剝削工人的行為。然而,蘋果身為買家,卻未有承擔起企業社會責任,沒有監督其供應商和碩的用工情況,導致以下的嚴重剝削及違法行為出現:

  • 整月無休假日 - 在沒有任何休假的情況下,工人在旺季時連續工作十星期。工人更反映出他們每天平均工作12-15小時,甚至長達到17-18小時,嚴重違反中國《勞動法》的工時標準;
  • 欠缺勞動保護 - 在危機崗位作業的工人沒有分配有效的勞動保護設備,車間更出現工人因連續多小時工作而昏倒的情況;

(獨媒特約報導)大專生罷課如箭在弦,近日中學生罷課的論亦愈趨熱烈,但伴隨的卻是更多的打壓阻撓。一班將軍澳學生在午飯時間發起遊行,由由將軍澳天主教鳴遠中學出發,遊行到港澳信義會慕德中學,除了呼籲全港中學生參與本月26日的中學生罷課行動,更是抗議中學禁止學生組織宣傳罷課活動。有參與遊行的學生指,即使校方勸說甚至單獨見面施壓,他們依然會繼續宣傳罷課爭取政改,並計劃在罷課前發起同類更多遊行。

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刊於《字花》第51期

二零一四年七月一日,我拖著三歲女兒可靜,參與了民間人權陣線舉辦的爭普選大遊行。說起來,那是很平常的一天,因為我在這條路上已不知走過多少回。如有什麼不一樣,那是因為這次有可靜相伴。可靜並不知道什麼是遊行,我也無意給她什麼政治啟蒙。我只是想和她一起走一次這段路。

考慮到可靜年紀小,我決定不入維園,改從中間的灣仔起步。從地鐵站一出來,我們就見到朱耀明、戴耀廷和陳健民三位。他們站在軒尼詩道臨時搭起的一個台上,一字排開,拿著麥克風,汗流浹背的,大聲呼籲大家捐款支持「讓愛與和平佔領中環」。我上前和陳健民握手問好。可靜在耳邊問我,這叔叔是誰啊,我說是爸爸的朋友。可靜又問,他們為什麼在唱歌?她聽到有人在唱《問誰未發聲》。我一時不知如何回答,遂問,你喜歡嗎?她點頭。我說,喜歡便好。我們遂在歌聲中起行。

我們走得很慢。大街上滿是人,平靜而有秩,向著同一方向,默默前行,連口號也不多見。我們都知道為什麼而來,清楚普選這事重要,也深明路極艱難,但卻非站出來不可,因為事關我城未來。空氣中,遂有一份坦然的堅定。

這個九月,算是港足的好日子,先是本地勁旅傑志在亞洲足協杯四強首回合以一比一打和來自伊拉克的勁旅,取得重要的作客入球;再者於仁川舉行的亞運,香港亞運足球代表隊在首兩戰中,取得一勝一和佳績,極大機會繼二零一零年廣州亞運後,再度晉身十六強。

有幸曾為香港足球代表隊與及傑志足球隊創作打氣歌與會歌,就趁機分享一下當中的創作小故事吧!

還記得幾年之前得到一個機遇,知悉有機會為傑志足球隊創作一首會歌,隨後便急急找來兩位拍檔商討有關事宜,參考過去本地和外地有關足球的歌曲,我們試從多個入手點去研究,幸好最後都能找出方向,創作出《We Are Kitchee!》這首屬於傑志足球隊的會歌。

畢竟都是廣告人出身,在商討與創作的過程中,我們考慮的事情特別多,當中歌曲易上口程度是重要一環。說到底《We Are Kitchee!》都算是一首宣傳傑志足球隊的歌曲,而且會在球場上播放,因此我強烈要求我的作曲拍檔務必創作一首旋律簡單易記的歌曲,好讓球迷在球場上聽過一次後,便能留下深刻印象,易於大合唱。

當完成作曲部份後,我和我的作詞拍檔便埋首於歌詞部份,這部份的過程較為複雜;我們試以球會文化、會歌使用層面等多方面作考慮,最後定出了最終方向。

圖片來源

愛沙尼亞(Estonia)這個波羅的海小國家,1944年被蘇聯入侵和佔領統治,1991年才獨立。獨立成功的一個重要因素,是當年蘇聯起了翻天覆地的變化。1985年戈巴喬夫(Gorbachev)在蘇聯、東歐及波羅的海三國推行經濟改革 (Perestroika)及社會改革 (Glasnost),希望能創造較開放自由和寬鬆的社會環境。在這有利的大氣候下,愛沙尼亞人把握時勢,採有效的抗爭策略,加上形形式式的公民抗命,無畏强權,其中用歌聲和大型合唱節的抗爭,令人動容,最終圓夢。

2011年去愛沙尼亞旅行,之後寫了有關他們用歌聲抗爭和各種公民抗命的文章,在香港展開爭取真普選這漫長路的時刻,重讀文章百般滋味上心頭。將當年的文章分享,並非鼓吹港獨,我不是港獨,只因為他們艱苦我奮進的精神,觸動了我,想藉他們的公民抗命,向千千萬萬愛香港為遠景努力的香港人致敬。

打開缺口

香港正值風雨飄搖,前景陰晦,而談論政治的文字,大多不是攻訐謾罵,就是刻薄揶揄;多看了,能不心煩?因此,讀罷周保松的《政治的道德》,頓感氣息清新,精神為之一振。雖然此書探討的是政治哲學而不是現實中的政治議題,但其中論及的概念和問題,不少都和政治現實息息相關,例如自由、平等、容忍、金錢與自由的關係、和貧富懸殊的問題。此外,周保松亦示範了態度著緊而神經沒有繃緊的理性討論,不是談笑,也非用兵,認真而從容,探求真理,卻完全沒有「真理在我」的氣焰。一位學者的一本書,尤其是哲學書,也許極其量只是政治黑夜中的一顆小星;然而,遇上合適的讀者,它自能發出足夠的光,一星如月,也像引路的風燈。

這本書為自由主義辯護,雖然不難看出書中不少理念深受羅爾斯(John Rawls)影響,但它不只是闡述羅爾斯的政治哲學,其中不少論點、論證、和例子都是作者獨到之見,可以說,這是周保松版本的自由主義。除了解釋和論證自由主義,周保松還強調要將自由主義(liberalism)和放任自由主義(libertarianism,作者也稱之為「市場自由主義」)分別開來;這個工作他做得特別好,令讀者從兩者的分別,更清楚認識到自由主義最重要的內容。

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