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究竟「忠誠反對派」有什麼出路？理想主義的大陸政策又是否到了終結的時候？民主黨與港澳辦副主任馮巍見面，以及劉兆佳隨後回應的「忠誠反對派」論，在政改後牽動社會對不論是民主黨，抑或是整個泛民主派的政治角色再次思考：究竟要向香港社會帶出怎麼樣的大陸政策？
無意個別針對民主黨去討論，畢竟，政治組織的作為，是政治思潮下的結果，而思潮自有其背景。今次民主黨會見馮巍，也是長期兩地互動的產物。自1980年代，形成民主派的過程，是與後過渡期北京聚焦於穩定香港民心的時期重疊；北京以懷柔姿態作出統戰，縱然八九民運嚴重打擊香港人信心，但卻沒有中斷北京在2003年前繼續對港示好的現象。
理想主義的角度來看，政治上相信民主憲政和法治精神，價值觀上相信人與人的利益衝突，能夠平衡以及加以化解。無可否認從會見京官之中，投射出理想主義的大陸政策方向；一方面希望大陸實現民主，也重視守約的共識規範，希望北京能夠實踐一國兩制的信約，認清市民不滿對香港的干預；另一方面，希望透過溝通，能夠平復中港矛盾，解說政改為何失敗，以及梁振英造成社會撕裂；相信能藉着溝通，撇清誤解，從而理順衝突。
小時候課本中讀到有關香港地貌一課時，必然會介紹維多利亞港。一般課文會形容維港港闊水深，被喻為世界三大天然海港之一。事實上維港以及維港兩岸的建設和發展一直影響著香港的歷史和文化，主導著香港的經濟和旅遊業發展，香港亦因維港而得來東方之珠和世界三大夜景之美譽，維港的確是香港成為國際大都會的關鍵之一。
然而，這些都是俱往矣。多年來，海港因多項填海工程已逐漸由從前的1800多米收窄至800米多一點。水依然深，但港不再闊，因此港內風浪也變得洶湧了。回歸後，兩岸建設了不少屏風住宅及玻璃商廈，還有政府情有獨鍾、獨孤一味、連綿不絕的海濱長廊和海濱長廊，較突破的旅遊休憩建設定是位於九龍尖沙咀海旁的港版星光大道莫屬。此大道巧威威之處是於2011年榮獲國際網站CNNGo全球最爛景點之一，亦是內地劏團慣常訛稱需要收費的景點！而堅離地全脫節的旅遊事務署還每晚準時八點安排於維港兩岸上演「幻彩fing香芒」，以為亂射幾道激光就代表香港很繁華、很進步，其實都只是在噴射光污染。內地客也嫌低層次、娘味重。
維港是塊瑰寶，特區政府卻從來沒有珍惜過及好好利用過。海濱事務委員會2010年成立至今都是零建樹，淪為一個吹水委員會。康文署倒也效率高，零諮詢情況下突然宣布將星光大道擴建和尖沙咀海濱發展工程及其後的管理送給變節梁粉鄭家純的新世界集團。政府突然有這麼一個高效率的部門，怎不叫公眾嘩然！
編按：一名署名「香港史研究者」人士，去信古諮會、古蹟辦及發展局，駁斥古諮會維持正被清拆的同德大押三級歷史建築的評級理據不足，並未公允評價同德大押，全文如下。
致： 古物諮詢委員會（古諮會）及屬下的評審小組
古物古蹟辦事處（古蹟辦）
發展局
【諮詢失效 同德押被毀——駁斥古諮會屬下評審小組的謬誤】
(1) 背景
1.1 古諮會在2015年8月25日召開特別會議，委員投票以『多數』壓倒『少數』維持「同德押」為三級歷史建築。主席林筱魯會後指，其屬下的評審小組覆核資料後，指「同德押」在典當業歷史上非代表性，類似建築在港較普遍，不太罕有，建築設計亦無新意。
1.2 一個論點只要說得振振有詞，然後公開說多幾遍，就會有人信以為真，不再深究。我不希望這樣的情況發生在「同德押」的個案上。我想，即使民間要求保留「同德押」的理據在整個評審小組覆核過程中是如何被傾聽，又如何被抹煞，亦不可以無聲無色地被淹沒。
1.3 我認為古諮會屬下的評審小組未能公允地覆核「同德押」的文物價值，他們很多論點實在站不住腳。故此，我決定題筆寫這公開信與大家分享感受，並用事實和常理去駁斥謬誤。這是我作為歷史研究者的應有之義。一切實話直說，倘有失禮，請勿見怪。
(2) 歷史價值
原圖作者為Delawer-Omar，來源見此。
（獨媒特約報導）獨媒整理了近月備受關注的歐洲難民事件，讓大家快速了解事件始末。
1. 伏屍海灘的小朋友是誰？
小孩叫艾蘭（Aylan），他的父親是敘利亞庫爾德理髮師庫爾迪（Kurdi），庫爾迪和他的兄弟穆罕穆德（Mohammad）因大馬士革戰亂遷居至敘利亞土耳其邊境的科巴尼（Kobani）及伊斯坦布爾。他們希望獲得家住溫哥華的姐姐蒂瑪（Tima Kurdi）的幫助下移民，庫爾迪指雖然姐姐向加拿大官員表示會負責他們一家花銷，但未獲當局同意。加拿大公民權和移民部（Citizenship and Immigration）聲明未收到庫爾迪一家的避難申請，而他們身在的土耳其，敘利亞人幾乎不可能獲得難民證明，不可能滿足加國申請移民身分認證的規定。
「如果你不能成為人，那麼你就不太可能成為記者。」——Samuel G. Freedman
記者必然要客觀？還是可以主觀？這似乎是條永恆辯駁的命題。
哥倫比亞大哥新聞學教授Samuel G. Freedman曾撰寫過一本《給年輕記者的信》，他在書中劈頭質問在新聞行業中道德與客觀之間的關係，很多時候，新聞業往往以公正之名，與報道的對象保持一定距離，卻很容易掩蓋了記者作為人應有的主觀情感。
超越記者角色 流露人民關懷
幾個月前，港視劇集《導火新聞線》播出後，成為一時佳話，受到眾人的追捧，在二十四集的長度裏，觀眾得以從中窺探新聞行業裏頭的百態，還有擺盪在市場與理想之間的拉扯。第二集，老總汪海藍在《囧報》報道「明星人狗交」後被人追斬，採主方凝前往醫院探望她時說出的那番話，總令我念茲在茲︰「世界上，每年都有上百個行家，都因為要堅持報道真相的理念而失去生命，Marie Colvin、村本博之、李翔，而你卻為了一單人狗交的新聞而躺進醫院。到底對你來說，新聞是什麼？」
九月八日，香港隊在世界盃外圍賽主場面對卡塔爾。雙方陣容都有不少歸化球員助陣。事實上，香港和卡塔爾的經濟運作都跟移民工的貢獻有莫大關係。在香港，單是外籍家庭傭工的人數逾30萬，她們（外籍傭工絕大多數都是女性）照顧港人的子女和長者，解放香港婦女的勞動力。而將會在2022年主辦世界盃的卡塔爾，近年積極在南亞等地輸入外勞，他們不但成為了卡塔爾國內建築業的主要，而且現時移民工佔卡塔爾國內人口逾八成。
在卡塔爾贏得2022年世界盃決賽主辦權後，當地移民工所受的待遇成為國際受關注的議題。過去曾有報道指在2014年，每隔一天就有一名尼泊爾籍外勞客死卡塔爾，更令人關注該國的移民工權益。國際組織斥責卡塔爾的贊助人制度（kafala）晬而不少國際組織近年來一直希望藉世界盃帶來的機遇逼使卡塔爾政府改善當地移民工的處境。卡塔爾政府雖然曾作出少許讓步，但一些相關的法案到現時仍未落實，而且尚未有證據證明當地的移民工處境有顯著改善。
香港方面，去年印傭Erwiana被虐案震驚國際。美國《時代雜誌》索性以「現代勞隸」來形容在香港工作的印尼家務工。由此可見，雖然香港的移民工不會出現卡塔爾那些大量客死異鄉的情況，但他們的待遇也跟文明社會勞工應有的待遇有很多距離。
在香港足球隊火併卡塔爾前，先讓我們為香港工作的外傭和卡塔爾工作的移民工的待遇做一次比拼！
在卡塔爾工作的南亞移民工面對的難題：
體育職業化裡的勞資關係
文／張慧峰
破土編者按：中國女排再次奪得世界盃冠軍的消息傳來，大陸社交網站被瘋狂洗版。然而，一方面，大陸群眾為舉國體制下的競技比賽奪冠感到驕傲；另一方面，體育職業化、運動員勞工化的呼聲與推進趨勢卻越來越明顯。有人認為，舉國體制的體育發展模式有問題，只能培養出體育精英，無法實現全民健身，故建議參考西方發達國家的經驗，推動體育職業化。在我們瞭解了美國體育職業化的勞資關係實質之後不難發現，這種把運動員當作勞工、當作消費物件的方式，只能培養大眾對體育的喜愛和中產對運動的參與（因為運動的消費越來越高），同樣無法實現全民健身。只有社會化的體育才能夠有大眾的參與。摘自作者碩士論文《職業體育勞資關係探析》 ，文章經破土編輯。
目前職業體育最顯著的國家是美國，職業體育的經營與運作也比較穩定，甚至配備了相應的勞資關係的相關制度。職業體育中勞資關係的資方包括聯盟和俱樂部，勞方包括運動員及其代理和運動員工會。從本質上說，勞資關係是一種經濟利益關係。職業體育中勞資關係的矛盾主要集中在經濟利益上。同其他產業一樣，職業體育勞資關係的主要問題是圍繞運動員與所有者之間的權力與利益的分配。
職業體育聯盟
（獨媒特約報導）香港明晚將會在旺角大球場對卡塔爾，進行第四輪的世界盃外圍賽亞洲區賽事，繼日前作客迫和中國後，香港希望能在對卡塔爾的比賽中至少迫和對手。港隊教練金判坤表示明天會加強防守，希望能創造歷史；又再次感謝全港市民對港隊的支持。港隊前鋒陳肇麒則指，港隊明天不會放棄進攻，務求對主場球迷有交代。
金判坤指球隊目前的狀態不俗，沒有新的傷兵。他強調，會針對位置上不同球員的回復程度作排陣。主場賽事，希望能有較佳表現，明再決定正選十一人。金又透露，自己一直有留意卡塔爾，對方的實力不俗，但強調對香港的防守有信心。
有記者問到，香港和卡塔爾的對賽往績是五戰全敗。金判坤認為，卡和香港的足球環境不同，雙方實力的確有距離。他表示在作客中國時，都沒有人會認為香港能賽和，而卡塔爾亦是在97分鐘才能攻入馬爾代夫，所以香港絕對有力一戰，甚至取得勝利。「歷史已經是歷史，足球就是甚麼都有可能。」他強調明天雖然不是50/50的比賽，在全港市民及球迷的支持下一定努力作賽，並對香港的防守體系有信心。
男童擱淺於土耳其沙灘的照片引起熱議，觸動無數人同情難民的反應。陶傑在「童屍的邏輯」一文中提出了事件引申的「唯一理性結論」，認為歐盟與其因悲痛而「增加收容難民的力度」，不如「向恐怖勢力發動戰爭」。以下是對文章中多個觀點的回應。
文章開首對「歐盟難卸責」提出疑問，認為「偷渡翻船」的「兇手是伊斯蘭國」。關於「歐盟責任」的爭辯，清晰的思路告訴我們事件焦點多以人道立場為出發點。那管難民問題的元凶是伊斯蘭國，巴沙爾，歐美，甚至是陶傑所引發的蝴蝶效應，根本毫無關係。無論你是否同意歐盟或其他國家有處理難民的道德責任，問題都絕不能和造成難民問題的元凶責任混為一談。例如別人大談環境保護，你一句「那是其他國家和企業搞出來的禍，我有何責任？」就是捉錯用神。無可否認，事不關己就無視任何道德責任的論述亦是一種選擇，一種生活態度。悠哉游哉看著浮屍來吃海鮮可能別有一番味道。
香港足球代表隊獲得幸運之神眷顧，於2018年世界盃亞洲區外圍賽第二圈分組賽第三場賽事，在作客的惡劣環境下，頑強地以零比零守和實力較強的中國隊，暫時以三戰得七分，領先二戰得六分的卡塔爾及二戰得四分的中國。九月八日香港主場迎戰剛以十五比零擊敗不丹的西亞勁旅卡塔爾，將面臨更嚴峻的考驗。
比賽舉行時，灰記正參與一個朋友臨時邀約的飯局，與一群陌生人(他們則因為雨傘運動而成為經常聚會的「同志」)一起吃私房菜。灰記無意間向朋友提起中港大戰，一些初見面的朋友馬上搭嘴說，雖然不看足球，但很關心這場賽事，還馬上利用手機看直播，當時賽事進行了二十分鐘。於是，整個飯局的其中一個焦點就是「求神拜佛」維持零比零戰局至完場。到補時完畢，大家如釋重負，歡呼拍掌起來。
有建談的人乘機大發議論，說體育運動，特別是團隊運動，很能喚起民族身份認同，當年曼德拉就任總統之後，利用南非主辦世界盃欖球賽的機會，鼓吹黑白共融云云。的確，體育促進國與國之間交流，亦同時滋養民族意識，甚至極端民族意識，歐洲一些充滿種族仇恨的足球流氓，到處鬧事，成了危險人物。
