前言：我貼這篇文在這裡，真的無關私怨，而是想嘗指試指出獅子山學會等蘋果日報外圍組織，近年在香港政治勢力中有甚麼角色和行為。如果你看完還是覺得我在說私怨的話.....
我認我寫得夠不好。
我想，沒有人會天真到以為黃世澤block我真的只是因為那麼一點點的爭吵吧？
黃世澤要block我，不讓我以後有機會直接質疑他的東西的真正原因，不是因為他理屈詞窮，面子掛不住，也不是他不想我質疑那他些只能用可笑來形容的反對最低工資理由，而是我說的一句話：
"我期望的(社民連)是一個足以取得30-40%港人支持的社會民主黨"
http://www.inmediahk.net/node/1001214
在香港，香港人的政治意識一向屬於中間偏右，但自03年後，香港人的政治意識覺醒，"搞政治"開始是一個"事業(Career)"。要偏左的話，香港人一來對"左"依然有恐懼，二來真正的左派(例如長毛)的資源、人力和意識形態都還不夠主流意識形態競爭，在03年這時間要搞政治，就不得不偏右。但偏右的問題就是香港的"右"邊意識形態及維護商人利益的是自由黨和民建聯，沒本錢做商人或不是根正苗紅的話，根本沒份玩。
在淫審諮詢的「新媒體」部份，政府開宗明義地說:
鑒於新媒體的出現，尤其是互聯網日漸普及，公眾認為有必要訂立措施以保護青少年免受新媒體上的淫褻及不雅資訊所荼毒。
在香港，青少年永遠被描寫為社會問題，要被保護與規訓。可是，在網絡媒體的年代，青少年理應是開創新天地的主體。
21世紀的開創者
最近在翻看 wikinomics, 裡面提到開創互聯網新媒體的一代是於1977年到1996年間出生的青年，他們的年齡在12至30之間。他們生長於互聯網變成主要溝通平台的世代，亦將成為21世紀的開創者。
這個國慶日，首都彌漫著輕鬆的氣氛，沒有太多高亢的愛國口號，因為大家都在一個多月前的奧運會、殘奧會、兩天前的神七太空人漫步時喊累了。現在，國慶好像只剩下「黃金周」、「長假」的意義，大家都想在玩兒中渡過這幾天，在國慶前幾夜，平均每個晚上有十多個音樂派對在京城各大酒吧開放，每個下午有十多個展覽在798、草場地等畫廊密集區開幕。大家決心忘記北京過多的政治意義，投入純粹的快樂中間。
這是充斥老生常談的失序時代。這是失序，因為德里達的能指無限延申，已不是哲學思辯下的語言遊戲，而是整個金融經濟流轉的命脈。而我們的財金官員可以做的，是在告訴大家注意風險，凡事問清楚的同時，送上一個可愛的笑容。
這是理念與激情兩相混淆的年代。這是混淆，因為一眾自稱理性的泛民議員，自恃的是在那沒有議事的議事堂內，沐浴於代議議士的理性光環中。如今一些曾經把威權政府除魅的反對者進入了議事堂，快要把除魅之風帶進立法會。光環快失去，理念剩幾多？對事的攻訐！對人的攻訐！那個是激情？那個是理念？
這是社會秩序失控卻高度集權的國度。我們身處現代社會，高度分工為政府帶來難以負荷的風險。正如傅柯所言王權的沒落，是要把風險矛盾移交至享有投票權的大眾。可管治我們的中共政權，何時才學懂這放下的智慧？
這是正經八八地娛樂的社會。我們需要娛樂，電視黃金時段遂安排一眾小八公為大家報道娛樂新聞。如今就連報章評論，也可以把新一屆立法會的希望放在那沒有往績的小妹妹身上。這種寄望，何以跟卡通片的橋段那麼相似？
到柬埔寨旅行，似乎必定會給震懾於宏偉的吳哥王朝建築，也會為赤柬時期的殘酷統治而戰慄，然而，最叫人縈繞的卻是街上的兒童。每到一個景點，總會看見孩子們抱著一大堆貨品，向遊客們攏過來，叫賣。有的更不幸的孩子，手上都沒有貨品，只赤著足、甚至赤著身子，張開雙手向遊客要錢。事實上，柬埔寨約有萬多二萬名街童，他們大多在街上工作，少數更住在街頭。貧窮、家庭暴力和各種家庭問題都是孩子走到街頭的原因。然而，在街上，他們面對的問題更多：不良的衛生情況、營養不足、性虐待甚至感染致命性病、濫藥、暴力及童黨問題等。面對如此種種，遊客個人就算多有心也著實無力。幸而，有不少的非政府組織正在工作，其中一所就是Friends International。
一如大部份旅者，最初知道Friends International還是因為跑到他們旗下的Friends the Restaurant用餐。都是沖著《寂寞行星》的介紹而來吧！這所餐廳位於金邊旅遊景點國家博物館和皇宮附近，有著時髦的裝潢和可口的西菜，同時也是前街童的餐飲職業訓練實習場。(圖1) 再看鄰鋪，他們旗下的賣物店，貨品時尚可愛，且大多是舊物再生的，再看看標籤，原來這些都是兒童安全認証的產品。看著這些既型格亦具社會關懷的餐廳和小店，不禁想更深了解這所非政府組織。
是的, 我們來得太遲了。如果不是朋友買了新相機去拍照, 如果不是今年在觀塘秀茂坪大聖宝誔, 農曆九月初一那天多問了幾句, 我們還不知道大聖廟的原址在那裏。原來今年四月時, 大聖廟仍然位於原址。令人感慨的是, 城市發展來得太快, 還未及回應, 己經溜走和拆走了。
誰住的大聖村?
陳智德出版了新著《愔齋讀書錄》。書中的文章分為三個小主題：愔齋句讀、文藝浪人錄和香港故事承傳，換句話說，可以看成對作品、作者和時代的不同側重。不過，對這三個層次，讀者不必過份認真，因它們在每篇文章都是作者的著墨點。在陳智德眼中，文學、作家的生命情懷及其超越平庸社會的旨趣根本不可分割。其中，來回穿越各篇文章的關鍵語彙就是「情志」：這包括文學作品展現出來的，及陳智德自身的情志。