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港鐵沙中線土瓜灣站地盤掘出千年古蹟和數以千計的文物，這件事當然不只是文化人的事，但是對文化界朋友一直所關注的學術知識有一定的關係。現誠邀文化界的朋友、學生、市民參與聯署行動，同時時希望大家可廣傳給身邊更多的人去了解及關注古蹟。
文化界的朋友請到此event聯署留下姓名和身份
公眾人士亦可登入聯署網站簽名表示支持原址保育：http://www.supporthk.org/i.php/View/428
以下是參與行動者的心聲：
俞若玫 - 作家
近月，我城無處不是火頭，大家每天都努力為本土文化及藝術寫上新內容，但為何可以讓宋、元、清、英治時代的古蹟群 ，就此灰飛煙滅?真甘心千年古跡，拱手讓給以為有你就無我的所謂發展? 香港的歷史故事及文化身份早就不應由殖民開始，明明就是有跡可尋，明明就伸手可觸，不少學者已認定聖山古蹟遺址是香港至今最大型的宋元文化遺址 ，香港文化身份、歷史位置、跟中國的關係及其策略角色，明明就有重新書寫的可能，為何就此放棄? 何不齊心要求港鐵立即停工，並盡快公開原址保育新車站方案才復工 ?
我是全港最老的海豚之一駝俠，研究員說我已經超過四十歲。
我是香港最老的海豚之一駝俠EL01，研究員說我已經超過四十歲，我想相等於人類的八九十歲吧，看看我滿佈皺紋的背部，就知我豚生經驗豐富。在香港經歷了幾十年風風雨雨，看著這個城市的變遷，心裡很多感受，不是三言兩語可表達。
我出生的時候香港還是一個發展中的小城市，生活雖然艱難，但機會處處，只要努力去打拼努力去捉魚，豚友還是可以有溫暖飽足的生活。那時候香港大部分的水域都還很天然，可能人類的思想也比較簡單吧，還未利慾薰心，大家都是香港一份子，我們都很愛香港這個家。
看著環境幾十年來愈來愈差，心裡很難受，你們明白我們的感受嗎？
原文刊載於2014年7月13日之《明報星期日生活》，P07頁，並由該報編輯擬題。
沒有格倫． 格連沃爾德（Glenn Greenwald）、《衛報》，以及紀錄片製作人普瓦特拉斯（Laura Poitras），斯諾登難以用一己之力，去年踢爆美國國家安全局大規模監聽民眾通訊。
格連沃爾德是位記者、專欄作家、也曾於美國當律師。斯諾登看中他，因為他一直追訪國安局非法監聽的醜聞，相信此人會不畏壓力，如實報道稜鏡計劃。
格連沃爾德起初不大理會斯諾登的電郵及其小量機密文件，直至普瓦特拉斯也收到了，並迅速找他商量。最後，他們不負所托，格連沃爾德在《衛報》報道，波依特拉斯就拍攝了斯諾登的訪問。
這記者早前寫了新書《政府正在監控你》（No Place to Hide），詳述揭密過程。
本來唸住去維觀打氣的，也想「昅住」d警察唔好hup細路，叫做多個見證。所以去了。圍觀時其實睇唔到d咩，時間我不很清楚，三四點掛，我企到後面花槽，知道警察要逐個抬走。時而聽到「集會」中的人群大叫唔好用暴力，警方收手~!都知道係拿渣抬人，但我沒有概念具體是怎樣拿渣。
其實好dun那些傳媒拍攝好悶，十分鐘都無一個肢體踫撞shot，作為傍觀，有d睇到hup眼瞓。十分鐘先抬一個人出來，但一邊看一邊想，新聞肯定會剪到「一個接一個」被抬出來。
十分鐘一個人，和一個接一個，有什麼分別，我還說不出來，但肯定是有分別的。
因為手機到呢個時間已無電，不想和戚師傅分開太遠，見他已經坐在人群堆中，我就由花槽走埋去坐埋一份。一坐埋去，個氣場完全不同。
第一，我即時領悟到，如果真係可以爭取到d咩咩咩，而我無幫手卻坐享其成，有點過不了我自己。所以就確定了一起坐著不錯。就像零三年廿三條沒有過，自己也在遊行中，像對社會有點貢獻的感覺。警察築成人鏈，把坐著的群眾分開前區和後區。分兩頭清。
坐在我同一行，離我最遠的那個，開始被清了。是和平示威的招牌撓手坐。一下子我嚇呆了，完來係咁樣令人放手的～！！！
target捉最盡頭靜坐者（A），就有兩三警擒住A，不肯放手的隔離（B）和（C）警察用雙掌作"合拾"狀，左右壓B和C的太陽穴！！
文：白瞄
以往在看孫瑜的《小玩意》（1933）和《大路》（1935），或吳永剛的《神女》（1934），又或袁牧之的《馬路天使》（1937），若不是以導演作品角度去回顧，就是以演員為主的回看。若單看這些電影，或許未必能立時看出，它們都是製作自同一場左翼電影運動底下。當然，對於較為熟知早期中國電影的，肯定會知道這場電影運動。但若果只是翻看程季華、李少白和刑祖文合著的《中國電影發展史》，或許就難免避不開此書背後隱藏的政治議程︰把三十年代的電影圈劃成革命的左和反動的右，並強調當時地下共產黨育成這次運動。然而，彭麗君在《在電影中建立新中國︰中國左翼電影運動，1932-1937》（Building a New China in Cinema: The Chinese Left-Wing CInema Movement, 1932-1937）卻指出，這個由官方支持的研究，把本來邊界模糊的左翼電影運動，寫成是共黨產其中一項卓越成就。彭麗君這書就是想要擺脫官方意識形態的影響，寫出比較「客觀」關於這場電影運動的歷史
（獨媒特約報導）四年一度的世界盃令不少港人捱更抵夜睇波，足球的周邊商品亦大收旺場；那麼足球雜誌又如何呢？談足球雜誌不得不談八十年代創刊的《奪標》，它是香港球迷的集體回憶。1981年創刊，最高銷量時達到四萬本，但在互聯網不斷普及的情況下，體育和足球資訊在網上隨手可得下；奪標最終在2000年10月停刊。到底足球雜誌在香港還有多大的生存空間？獨媒今次找來剛剛復刊，載譽歸來的《足球周刊》執行編輯鄺展衡談談足球雜誌的經營模式及運作之道。
內地的《足球周刊》總公司在2001年創刊，在國內發行量最大；被喻為中國最具影響的足球雜誌，而集團旗下亦有另一本名為《高爾夫》的高球雜誌。鄺展衡坦言，足球週刊復刊的原因很簡單：「足球是最多受眾的運動！」鄺表示《足球周刊》過往都總算薄有名氣，加上《足球周刊》的內地總公司一直都想自己做發行，所以今一次正趁著世界盃熱潮復刊。事緣《足球周刊》多年前在香港曾「外判」予出版社發行；後來在去年停刊，令不少球迷為之心碎。球迷們更要改搵國內版，紛紛到樓上書店購買國內版《足球周刊》。
世界盃全情投入，全家大細，男男女女都掛住睇波，唔係球迷都成為忽然球迷。日日係facebook俾人洗版，洗到就算唔睇都知發生咩事。當你以為足球上只有球隊之分，事實上亦都有球迷之分。無聊地於世界盃期間，憑個人觀察，得出23種唔同類型嘅球迷。就算你係邊隊波嘅球迷都好，都唔足以斷定你係一個咩類型既球迷。做球迷，都要有自己既特點，做一個點樣既球迷。
1) 資訊型球迷：
此類球迷猶如《寵物小精靈》的大木博士、《成語動畫廊》的熊貓博士，博學多才，對足球場上所有嘅事瞭如指掌，腦入面充滿大大小小足球資訊。你問佢咩叫越位，佢可以從n年前起源講起，講到你唔想再聽。佢唔怕你問，最怕你唔問。分分鐘講野仲多過旁述。
2) 歷史研究型球迷：
此類球迷精通歷史，除了能解答近代嘅「南北韓危機」，亦能跟你解說遠古時足球場上大大小小歷史鬥爭同轉變，點解皇馬會同巴塞咁大仇恨？點解「big4」會係「big4」？足以同你吹足90分鐘連加時。
3) 數據型球迷：
此類球迷精通術數，佢話題同分析都離不開數據。佢計數唔洗用計數機，因為所有數據已經set係個腦入面，隨時可以搬出黎。對佢黎講，數據就係真理。
4) 賭仔球迷：
今日社交網絡 Facebook 流傳著謝安琪的新歌《勢不兩立》。《勢不兩立》以「二元對立」作為主題，認為正負、明暗、忠奸、美醜等等所有二元「共存」，這世界方能成立。因為，這世界是多元的，不是除了A餐，便是B餐，還有其他不同選擇。在這個資訊發達但思想狹隘的時代，這首歌充滿思考的價值。
「二元對立」 ，一直好像幽靈一樣，纏繞著人類發展的歷史，久久不散。例如自奴隸父權社會開始，不少人認為不是尊便是卑，男尊一定女卑；自中央集權時代開始，忠誠多數會與反叛對立，不忠即是反叛，忠誠者必受稱頌；啟蒙時代開始，理性與感性對立，理性比感性獲得更高的評價。同時亦可見，「二元對立」經常以階級形式出現，例如如上述例子，男性、忠誠、理性的地位遠高於他們的相反詞。時至今日，「二元對立」亦經常出現於我們生活裡。主張二元對立的人眼中，可以說什麼事只容許對立概念出現，不會以多元角度思考。例如電影劇總灌輸我們這個角色是忠，那個是奸的，可是現實生活中再好的人也會做壞事，反之亦然。很多人問畢業後會考慮繼續升學，還是就業？可是他們忽略還有一邊就業，一邊升學的選擇。可是，現在習慣填「True＆False」的社會，有多少人會主動理會及思考其他可能性？
洛迪古斯在波圖獲獎無數。
每屆世界盃，總有些球員可以一舉成名，成為球壇的天之驕子。在2014年的巴西，22歲的占士洛迪古斯綻放耀眼星光，閃亮全球。他以進攻核心的身分，帶領哥倫比亞在分組賽3戰全勝，以首名晉級；到16強，他梅開二度，助哥倫比亞以2:0擊敗烏拉圭；到8強，面對東道主巴西，他在80分鐘射入一個12碼，還有草蜢跟他一起慶祝，可惜球隊最終以1:2敗陣，無緣4強。儘管哥倫比亞出局，但洛迪古斯連續5場世界盃比賽入波，總共取得6個入球，聲勢還在尼馬、美斯及洛賓之上。
洛迪古斯對烏拉圭時，心口一控，凌空一抽，相信是今屆世界盃的金球。
究竟洛迪古斯如何走上球星的殿堂呢？筆者為大家娓娓道來，就由他的成長路說起。在1991年7月12日，洛迪古斯在哥倫比亞邊境城市高古達（Cúcuta）出生，這個地方鄰近委內瑞拉。當他還是嬰兒的時候，家人就搬到大城市Ibagué居住。
民政總署、食環、地政總署、警務署及屋宇署就「加強處理店鋪阻街立法」的諮詢期將於星期一（14/7/2014）結束。現緊急呼籲各位關心社區經濟、街道使用權的朋友，一人一信，阻止惡法通過，維護公民自由。
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