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阿甘、Clara和家人在西九文化區寫生、釣魚。
（獨媒特約報導）2016年5月13日，除了是黑色星期五外，也是一年一度的「國際請病假日」。
國際請病假日由C＆G Artpartment於2008年發起，起初是藝術家阿甘和太太Clara舉辦的一個「請病假」觀念藝術展覽，後來見網上反應不俗，便繼續舉辦。活動呼籲市民請病假一天，給予機會「自修」，進行心理、心靈、性格及情緒治療，同時提倡多跑到戶外畫畫「寫生」、釣魚，忙裡偷閒一天。
Clara憶述08年舉辦「請病假」藝術展覽的構思，源於為了幫助親人治病，她要尋找「橙核」，過程中發現市面上的橙已甚少有核，驚覺香港由上一代到現在的生活太過壓逼，沒有太多時間料理身體狀況，反思之下便舉辦了該展覽。
展覽中邀請了不同藝術家表達對「請病假」的想法，有藝術家繪畫5呎高作品描繪自己做手術的經歷，提醒大家不要因工作繁忙而忽略身體狀況。
咁啱得咁橋，李嘉誠今日也因腸胃炎請病假，缺席長和集團股東大會，疑似響應活動。Clara回應「好！」，又指去年的國際請病假日，她的朋友曾寄電郵給各政府高官，希望他們當天請假，「其實佢哋休息，我哋都可以休息。」
文、圖：二犬十一咪
在蒲苔島崖壁戲棚搭建完畢之後，師傅緊接到南丫島榕樹灣開工──他已經有一個月沒有放假。上回記錄了戲棚特定搭建位置和物料特性，今次藉南丫島榕樹灣建天后誕戲棚，學搭建技巧和工序。看請神儀式之後，順便睇場神功戲。戲棚建築結構，跟「真正的」中國建築有幾分相似。「真正」是指傳統木建築，有斗拱、樑柱及琉璃瓦頂那種。反之，內地師傅已經改用金屬架造戲棚，甘願放棄五千年歷史的竹棚建築。
圖：榕樹灣球場戲棚搭建過程。
（３）簡約的搭建技術
（獨媒特約報導）民主黨許智峯，2011年起擔任中西區區議員，成名作是2014年抗議建制派利益輸送，被保安及警員抬走。不做「和理非白鴿」，這位「斯文激進派」幾年來在議會內外的抗爭，還有在民政處靜坐多日，與保安衝突手部受傷，後反遭控普通襲擊；提出平反六四動議再次被抬走；佔領嘉咸街重建地盤出入口；以及最新作，留守加多近街花園30日。
民主黨上月通過9月立法會選舉推薦名單，許智峯榜上有名，計劃出戰港島區。自言不享受鎂光燈、踢波不會踢前鋒的許智峯說，參選立法會是要給黨及社會，多一個選擇。
「當我抗爭的時候，黨內會有遲疑。我覺得要留在這裡，影響個黨，透過參選促成良性的路線之爭，讓大家明辯應該走哪一個方向，才能回應市民」，「繼續保持和理非、溫水煮蛙、做個忠誠反對派，還是需要適當地抗爭、與政府不合作？如果繼續做忠誠反對派，即是告訴政府我們都願意合作，即我們也是建制的一份子，長遠更難爭取到民主普選。」
（獨媒特約報導）房署在今年4月發出通知，對轄下工廈租戶加租。街今日聯同葵涌晉昇工廠大廈的租戶抗議房署逆市加租，不滿房署無理加租。他們又高叫口號：「廠戶租金貴，房署吸血鬼」。不少租戶認為加幅達四成是嚴重不合理，街工立法會議員梁耀忠要求房署立即凍結租金和訂立獨立租金調整機制。房委會將會在5月17日舉行聆聽會，街工呼籲廠戶一起前往表達訴求。
要求立即停止加租 促部門與工廈互委會和租戶會面
梁耀忠指，房署轄下的工廈設立原意為協助小廠商經營。梁耀忠斥部門不應與市場租金看齊，違背當初設立的原意。梁耀忠表示，上星期二曾和房署經理和測量師開會，部門指租金調整是參考鄰近私人工廠大廈的租金作估量。梁又稱，在會上曾問及租金加幅的基準，但部門代表無法正面回答。梁耀忠質疑對方的加幅是「靠估」，要求房署停止加租，促請部門與工廈互委會和租戶會面，相討解決租金調整問題。
梁耀忠指出，過去曾因經濟不景而向房署反映租金加幅不合理，而房署當時亦有延長加租期，協助租戶過渡。晉昇工廠大廈互助委員會主席唐先生則表示，房署今次的大幅加租是不合理，希望能凍結租金，並訂立獨立租金調整機制。
（獨媒特約報導）校巴司機建哥遭無理解僱，昨日（5月11日）聯同街坊工友服務處在協恩中學附屬小學門外擺設街站，呼籲家長關注。
入行大半年的建哥受僱於朗耀學童服務有限公司，他在4月26日如常開工，但被喝令下車及交出車匙，建哥追問是否即時解僱他，公司卻避而不答。翌日他在Whatsapp收到解僱信，指他「多次故意不服從僱主合法合理的命令、失更、不遵守公司安排及擅離職守」、「涉嫌擅自盜取公司車輛作私人用途」，即時解僱，不獲代通知金，原應獲得的8,000多元薪金亦被扣大半。建哥指解僱理由並不合理，質疑公司安插罪名，並無理在薪金中扣除合約沒寫明的「休息日獎金」。
日工作12小時 跑6間學校
每天早上6點，建哥開始他一天的工作。他在葵涌與九龍間來回穿梭，直到傍晚6點半才能回到葵涌，結束長達12小時、連跑6間學校的工作。
朗耀學童服務有限公司於解僱信中指建哥將車輛作私人用途，建哥直指工作中的空餘時間只足夠食飯，「根本無咁嘅時間」，公司亦未能拿出任何證據。
圖：蒲苔島天后誕戲棚現場
文、圖：二犬十一咪
今時今日，只有香港保留搭竹戲棚傳統。早五千年有巢氏以竹棖建樹屋，戲棚其實就是將一間廟宇「短期擴建」。《韓非子‧五蠹》記：「構木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。」香港能保存神功戲和竹戲棚，原因廣東一帶自古有屬於自己獨特嶺南文化，直到明代才慢慢被漢化和登記戶口。風雨難測，海洋族群以海謀生，供奉神明比陸上人更虔誠。求神問卜，但願一家出入平安。「海洋族群並不像陸上族群那般遵從儒家倫理的規範」明代供奉北帝，清代敬奉天后（媽祖）。香港是先避過儒家禮教拆除「淫祠」的命運，加上百年殖民地歷史擁有宗教自由，才可以讓廟宇習俗保存得比較好。
娛人娛神、照顧鬼道眾生。「共樂」，神功戲之特性。從農曆正月起玉帝誕、洪聖誕、天后誕、大王爺誕、關帝誕、盂蘭節、侯王誕、到歲晚酬神和祈福活動，都會搭竹棚。神功戲戲棚用以演「大戲」，亦是孕育香港粵劇的地方，支撐粵劇成長。神功戲日場表演由「二步針」擔任主角。「二步針」即粵劇二三線演員，有機會培養新人才。由於神功戲是村民集資形式籌備，獲得應有酬金，減少戲班對售票成績之壓力。
《學睇竹戲棚》系列將三個離島：蒲苔島、南丫島和長洲戲棚，分六項特質解拆。（１）建築位置、（２）物料、（３）搭建技術、（４）工序、（５）結構、（６）平面圖及棚內裝置。當中戲棚有同亦有異。
Forever is a lie. 今日看毛記電視台慶，覺得毛記電視已經走近盡頭。
簡言之，毛記電視的實力只能夠支撐一個小型網絡電視台，它的確創造了不少奇蹟，但現實是它的實力根本撐不到大規模製作，而且其Business model也到了極限。
毛記電視的成功全賴台前幕後員工的創意與政治觸覺，透過《歡樂今宵》式的娛樂製作成功在沉悶的社會中招來特定觀眾群的支持。因為這類製作不多，而且《100毛》團隊也相當投入，於是被社會邊緣化的觀眾都熱情地支持。事實上，不論是上次「分獎典禮」還是這次台慶，製作水平不高，失誤連連，但還是賺得不少支持者護航。然而，《歡樂今宵》式的娛樂也有極限，扮嘢、改歌詞、二次創作等等也敵不過邊際報酬遞減定律，現實是毛記電視近月的創新元素變少了，支持者的熱誠也開始減退。
這次台慶多少有點眼高手低，說要將香港人重拾睇電視的樂趣，但其實只是一個粗糙的《歡樂今宵》，進一步證明毛記電視創意模式的極限。要做到讓人重拾睇電視的樂趣，需要的更多更多。
（獨媒特約報導）九間大專院校學生會及本土組織在五一勞動節發表聯署聲明，斥傳統政黨組織的表達訴求方式是行禮如儀，勞工權益更是毫無寸進。除了職工盟，在五一勞動節遊行的還有街工。街工勞工幹事譚亮英斥聲明荒謬，他認為「單搞遊行當然沒有用，一年只做一日『五一』，之後撓埋隻手梗係無用啦。」他認為遊行只是勞工運動及工人爭取權益的其中一個環節，儀式重要是因為能激勵工人及指出努力方向的作用。
街工在每次的遊行示威都會盡量安排街坊或勞工代表發言，鼓勵他們勇於發聲，務求反映基層的聲音。譚亮英認為這是非常重要，因為讓他們共同參與，才能令他們找到身分認同。譚表示，遊行其實同樣要配合罷工、勞工教育和僱主談判等的工人運動。「一定不會日日見到勝仗和成果，如果日日見到成果，你都驚啦係咪。」
（獨媒特約報導）今年五一勞動節，引起最大迴響的是九間大專院校學生會及本土組織在同日發出聯合聲明，稱「傳統政黨組織聲稱捍衛工人利益，懇求港共政權憐憫改善港人處境，香港勞工權益卻至今毫無寸進」，表明拒絕參與遊行。事件引來網上罵戰，有網民諷學生會在facebook發聲明「真係好勇武」。
組織遊行的職工盟，總幹事蒙兆達接受獨媒訪問時指以「行禮如儀」形容五一遊行：「咁都得，真係好離譜」，他指遊行不是工運的全部，工人真正的鬥爭是每日在職場發生，批評「聲明是對工人的侮辱。」蒙又回應行動不夠「激」的批評，指「如果每一個場合都掟磚，同樣是儀式化咗掟磚。」
（獨媒特約報導）由行政長官梁振英在2011-12年度施政報告提出，利用「政府、機構及社區」用地興建青年宿舍，其中東華三院擬在上環文武廟旁小學原址興建21層高青年宿舍，本周五於城規會審議。城規會共收到220份意見書，當中96％反對。中西區關注組指項目並未提交土力報告，擔心項目危及法定古蹟文武廟安全，促城規會否決項目。
城規會在諮詢期內，共收到220份意見書，其中212份反對，只有2份支持。目前上環文武廟屬法定古蹟，中西區關注組發言人羅雅寧指，東華三院拒絕進行土力及結構評估，擔心重建為青年宿舍後會危及距離僅2米的法定官蹟文武廟的結構安全。羅雅寧指，中半山區屬土力敏感地帶，所有建設必需小心處理，她舉例指市建局永利街項目亦有進行土力及結構評估，以及中區警署建築群及醫學博物館等歷史建築亦曾出現建築安全問題，批評東華三院置文武廟的安全於不顧。
