連相都沒有，
你，
如何體悟無生？
佛有三十二相八十二種隨形好，
如果無生真實不虛，
相就真實不虛。
或者我們都看不起相，
看不起死亡。
美香對大悟說：
「你以後怎樣和你的孩子談及你的職業？
他會被人恥笑欺負。」，
我們都看不起死亡。
看不起，
因為我們都害怕，
想走開，
最好走得老遠老遠。
好讓我們大徹大悟的說：
「如來所說身相即非身相。」
高高在上之後，
我們就可以對死亡的相置之不理。
我們因為害怕所以自大，
身如菩提樹就著相了，
我們都不要著相，
鄙視著相。
美香說：「你污穢！不要碰我！」，
大悟錯愕在那裡......
他輕輕地捧起死者的雙手，
生命的相就變得真實不虛了。
他小心奕奕地為死者換衣，
將雙腳小心疊好，
將生命中的每一個音符，
用一具沒有生命的大提琴拉奏成曲。
看著靂堂上的遺像，
依著一首生命曲譜，
還原一個相好莊嚴。
美麗的遺體如果是一個休止符，
你怎能忽視樂譜上的一個休止符？
一首曲都要好好拉完，
何況一個相？
死亡不關來世的事，
不過今生絕不是一句無我就可高姿態抹得一乾二淨。
大悟沒法記起父親的臉了，
卅年來的恨怨，
像一個非想非非想處的大定，
如果不是一顆握在父親手上的小白石，
可能永遠都不能出定了。
一出定相就回來了，
父親的面容就回來了。
如來所說身相即非身相，
不過我們是眾生，
相，
還是我們的所有。