原圖自維基百科。
我夢見自己正在小學校的講堂上預備作文，向老師請教立論的方法。
「難！」老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說。「我告訴你一件事——
「一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看，——大概自然是想得一點好兆頭。
「一個說：『這孩子將來要發財的。』他於是得到一番感謝。
「一個說：『這孩子將來要做官的。』他於是收回幾句恭維。
「一個說：『這孩子將來是要死的。』他於是得到一頓大家合力的痛打。
「說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……」
「我願意既不謊人，也不遭打。那麼，老師，我得怎麼說呢？」
「那麼，你得說：『啊呀！這孩子呵！您瞧！多麼……。啊唷！哈哈！嗬嗬！嗬，嗬嗬嗬嗬！』」
（《立論》魯迅）
我不經意地發現這篇文章的時候，冒起三種不同的想法。
第一，這篇文章是要諷刺「說謊的得好報，說必然的遭打」的虛偽現象吧。在現實世界裏，圓滑是少不免的，看見別人手抱的嬰兒，就算不長得不漂亮，也要稱讚可愛，就算不可愛，也要選一個五官比較好看的來稱讚，如嘴巴彎彎的，就算五官的選不下，也要讚嬰兒乖乖的，非得要找一個地方來讚美，這是社會現實，也是一種社交哲學。
第二個想法是，這篇短文不止是諷刺虛偽的現象，更深一層是要刺激文中那位教人支吾其詞的老師。要「既不謊人，也不遭打」，則要含糊應對、敷衍了事，這種處事手法是執行「駝鳥政策」，不說甚麼也就不用負責甚麼，這樣的老師還有資格教人「立論」嗎？「立論」是要有自己的立場，堅持自己的見解，而含糊應對的做法表示自己根本沒有立場，要麼虛偽到底，再多的謊話也要厚臉皮地說出，要麼誠實到底，承受被痛打的下場，這才是有自己的主見。
再深思下去，就有第三種想法，作者巧妙地用夢境來避過故事的不合理。即使人將來無論如何也要死是事實，也應好好用大腦思考這種場合是否適合說出來，而且人人都明白的道理也不用你說出來，就算不想說謊，也不一定要說出些眾人討厭的說話呀。人愈大，我就愈明白傷害他人的說話不必說出口，那一下子的氣話吞到肚裏去就由它散去吧。好好思考說出來的每句說話是否有道理，是否有看法、立場，如果想說廢話或是傷人的說話，要想想目的是甚麼，是否可以承受後果，不然的話，就選擇沉默是金吧。