力場只挑假期失效，大家都習慣了。雖害慘一眾書商，但也是我們回望書店的機會。
窮就不能免俗，去書展執平貨不必受批判。何況臺大出版社的書都很好，每本都見獵眼紅。
然而受前人薰陶，已養成習慣，不再買連鎖店的書，不再讓步。每逛小書店，都見店主通曉每一本書，他們是書的守護者，理應得到回報。
＊ ＊ ＊
時值假期，慕名造訪偏見書房，電梯內的人都心照不宣，不辭迢遠，都是去同一地點。
一位長輩懂掃描，即席為客人寫生，活脫是一個愛書人的沙龍圈。
老闆回首他緣何愛書，「大概小學五六年級，同學攞三國演義嘅漫畫返學校，大家輪流睇。。。」
真正的機緣始於大專，時為九十年代，暑假往上海交流，「大陸嘅書好平，幾蚊一本，卒之買左幾百本番香港。」
自此老闆開始藏書，亦開始留心香港的舊書店，迄今二十多年，藏書六七千。因書太多而租公廈保存。
老闆接連在不同書店工作過，晚近決定整理貨倉，創立偏見，不求盈利而求知音，順便幫浦租金。「部分書我都唔捨得，但人嘅時間空間有限，真係唔捨得嘅書只佔十分一，二來亦係交流。」
老闆也為六四珍藏眾多書刊，原擬舉擬展覽。哪料宣佈之後，書房即遭爆竊，失竊的盡是六四刊物，不涉其餘，惹人疑竇，無奈作罷。
「初頭覺得大陸對六四唔再咁著緊。年年都有六四晚會架喇，喺香港亦已淡化。但（報刊）被偷哂之後，發覺大陸原來仲好緊張。有啲人去左美國搞六四活動，大陸都會派人騷擾。」
他與太太恰巧在 97 年結婚。「冇乜感受，冇得話事，就係唔好。」
大抵出於同一原因，港人堅決抵制簡體字，簡體字書亦受牽連，老闆又怎應對？
「好多人覺得簡體字就係殘體字，但我著重嘅係內容。有朋友同我講過，啲年輕人本來想嚟偏見書房，但因為唔鍾意簡體字，最後唔上嚟喇。」
「冇問題架，咪唔好上嚟囉。」
「我唔係嗰種想討好全部人嘅人，我唔介意有人介意我。一定會有人抹黑你，但你仍然可自如。只係解釋過太多次，就唔想再解釋了。」
＊ ＊ ＊
後記
筆者曾赴舊書店，買了一大綑舊書，主要是「漢譯世界學術名著叢書」。路上遇到朋友，說自己從不看殘體字。
但筆者對大陸的態度有些分別。每聽新聞說「弗吉尼亞州」，都會皺眉頭，念念不忘「維珍尼亞州」。
只不過對「互聯網」還是「網際網絡」，則無特別好惡。用過舊版 windows 便會記得後者是台譯，卻不敵大陸譯名。
無論字體或譯筆，都有客觀的高下之分，合該明辨好惡。但筆者依然擇善地看簡體字書，除了「漢譯」，還有「走向未來叢書」，只要手上有錢，見一本買一本，幾乎絕不放過。
主因在華文世界，大陸的學術翻譯最多。一些台灣學術書，其實先由大陸翻譯，復由台灣再版。港台市場畢竟較小，難像大陸那麼快而廣地翻譯。
筆者不少朋友，能夠毫無窒礙地閱讀英文、甚至法文和德文原著－－但筆者做不到。以前會羞於承認，但後來明白終需接受自己。
學不如人，固應自愧，須更加勉勵。但亦自知生命有涯，學問斷無成就，只想盡快吸取知識，解開面前的困惑，譯本是最快的求學路徑。
偶爾看書評，才知葉禮庭（Michael Ignatieff）論民族主義的專著；Jan-Werner Müller 的《什麼是民粹主義》，在大陸已有中譯本，寫了一列書單，準備訂購。晚近港台訪問劉蘇里，披露他為劉曉波打點獄中讀物，自己的書單立時加上《民主的勝利－－西班牙政治變革的進程》。
觀乎最近看過的簡體字書，計有應奇、何帆、吳思、周濂、高全喜、許章潤、葛兆光等，筆者無法視他們為「地獄鬼國共匪」，學養都值得尊敬。
大陸譯作充斥濫竽，確係實情。惟上述兩套叢書皆屬上乘，文革前的譯作亦少有八股之弊。一些書話提到，文革時不少學者無法教書，只能翻譯，均屬佳作，《美國種族簡史》即屬此例。
港台的翻譯，有客觀的保證，有港台版必定優先，但不會預設大陸的翻譯一定較差。看何帆譯作，便知他精研美國憲法，少有譯者可比，需要看過才知優劣。
香港的前途，受中國的專制統治左右，如欲改變，必須釜底抽薪。我們不必忌憚或遷就中國，而是改變現實的前提，一定要面對現實。
訪談中深佩老闆的真誠。勇氣不同於兇惡，不是那種「我鍾意屌邊個就屌邊個」；而是經過深思熟慮，明知不好的後果，卻肯定自己沒錯，不愧不怍的堅持，才是發自內心，沒有虛張的硬朗。
忘了是朱天心還是朱天文說的，文學就是執拗和偏見。我們都有自己的話想說，關鍵在於怎樣說。學習之途別無他法，就是不斷地看書。