The Desire of the Nations by Oliver O’Donovan
基督教世界的發展：
O’Donovan給了一個基督教世界的歷史概述。教會和世俗的政府，在救恩的歷史中，開始以一個與別不同的社會結構和獨特的年代。直到教父時期結束之時，基督教帝國是降服於耶穌基督的寶座：當時的皇帝被拒絕以特權干涉教會事務，皇帝隨時被受教會的譴責（包括因為道德和教義的原因而被逐出教會），並預期生活像一個基督徒，儘管是一個基督教執行一個外國人的功能。這到了第九世紀已變質到教宗哲拉修一世(Gelasius)的單一的普世社會，包括精神和世俗的統治者；再不是虔誠和熱情地保護和捍衛教會，國王現在教會的範圍內管治，有如一種教會職務(lay ministry)。到了十一世紀，這讓位予神聖優先於世俗的統治──羅馬主教有普世的裁判權，並能夠廢黜叛教的皇帝和赦免宣誓效忠(oaths of allegiance)的國民。
討論到十三和十四世紀，由於方濟各會運動，使權力從財產中分離，導致帕多瓦．馬西略(Marsilius of Padua)的精神權威概念誕生，福音話語的權威，完全跟人的指令和認可為主的世俗政權區別出來，因此，河水不犯井水。這當然引發一個問題，福音的話語是否不再在一個共同社會授予社會結構；並是否世俗的秩序不再要求真理為其基礎。這個模式在馬丁．路德和他的繼承人中，獲得勝利；加上內在的心靈和精神境界和外部的社會關係領域之間的區分。加爾文教徒堅稱話語的權威，並內部（教會）和外部（世俗）政府的分割，同時又試圖超越此點，索回教會的社會空間，以便它能夠提供體制上有效的政府和司法管轄權。
O’Donovan在分析這段歷史中提醒我們，基督教世界一方面是教會的使命，當中無可避免在實行時，滿懷信心的說它一定會成功的，並注意到基督教世界的問題，起源於喪失了傳教的焦點，由過度實現末世論，其中沒有更多的使命要完成，沒有更多挑戰向以基督的名字的統治者發出：
「基督教國家的構想，必然要定位在教會所理解的使命上。教會並不任意退出這個使命；亦不可能著手這項使命而沒有希望成功的信心。這是必須服從的使命，命令教會嚴肅地將帝帶來改變，去抓住這個提供了的機會。這個不僅僅是一個機會去擁有「權力」。而是他們有機會去宣講福音，為信徒洗禮，制止暴力和殘酷的帝國，並或者最重要的是，寬恕之前的逼害者。」p.212
基督教國家：
基督教世界描述兩個權力機構之間的一種相互服務。教會從聖靈得著權柄，示範那將要來的王國在世界的運作，直面對抗國民政府。沒有中立的基督教時代，要不蔑視上帝的使命，便要服務教會，促進教會的使命，謙恭和負責任地履行自己的職責，此外，認同教會，尊重和聆聽其領導人，並確認他們的使命。O’Donovan相信，這曾經是一個錯誤，超越這一點，並談及捍衛教會和加強教會紀律，因為教會的安全是由已升天的耶穌基督作保證的，並不需要世上的權力；再者，依賴世俗權力的高壓姿態，逐漸損害教會的品格。這會造成更進一步的錯誤──將統治者視為在教會有一個辦公室，或擁有神聖的權力(Charism)和天賦的才能，去履行他的任務，有如諾斯底主義(Gnosticism)一樣，構想宇宙每一個範疇都有一個超越的屬靈統治者(Aeon)，但這一切都會一一逝去。
對於一個基督徒至少，作為一個世俗的統治者，相當於一個天職；在一個社會處境當中，活像一個基督徒。一個真正的基督教國家對自身的理解是一世俗的國家，屬於一個正在逐漸逝去的時代，因為耶穌基督最終的勝利。個人、家庭、種族、國家都可能悔改，相信福音，並皈依教會。我們也可以談及一個國家的轉變，但這不太一樣：基督教的統治者也屬於教會，但他不是教會的統治者。教會指示政府作一謙遜的國家。教會怎樣知道自己如何指示一個國家？就是無可取替地宣講基督。它未必擁戴一個民主政治的世俗信仰，與公共的非基督教一樣，形成民主政治的信條(Democratic Creed)；而是福音：對國家說出教會中心的訊息。這可能在基督教與非基督教之間，製造一個最符合一致的政治學說，製造最佳方法，將教義的福音內容說得清楚，而不是為難地隱藏了。O’Donovan勾勒出一個非高壓的基督教國家可能的想像：
「一個基督教國家的構想，於是不需要一個高壓國家的構想。想像一個國家，根深柢固的施行的，符合憲法的促進基督教的使命，而不是其他宗教信仰，並預期這些公務員，遵從於關於符合憲法的法律的安排，這樣的國家沒有必要去限制非基督徒的公民自由，甚至允許最高的政府機關免除宗教考試。」p.224
O’Donovan警告效法民間宗教的危險，由於對國家權力作出妥協的誘惑，更有可能成為一個更大於國家權力的假設。如果教會享受跟國家權力緊密合作，長枕於國家權力的合法性，支撐他自主於福音以外的政治哲學，這是一個教會更有可能墮落的腐敗。他列舉了現代民間宗教的例子，佈道講壇所告誡的：「只要你出來投票，將選票投給誰是不緊要的。」
Oliver O'Donovan：
英國愛丁堡大學神學院基督教倫理及實用神學教授