在前幾篇文章，筆者已略略簡述了全球化的來龍去脈。全球化並不代表邊界的消失，更不是世界大同。與之相反， 全球化浪潮使昔日弱肉強食的世界秩序以另一種方式表現出來，掌握財富的人以全新的技術延續甚至強化對貧者的 長期剝削。
在全球化的巨輪之前，普羅大眾的力量相比之下顯得異常渺小。究竟我們當如何面對這一股壓迫世人的力量？身為 基督徒的世界公民，其信仰又能否對其行動帶來啟迪？
在全球化的新浪潮之前，聖經的教訓似乎已變得過時古舊。可是，筆者卻認為聖經可以為這一個新現象提供獨特的
視角。全球化縱然是新現象，聖經的作者們卻不是未曾經歷過類似的變局。在新約的年代，羅馬帝國幾乎統一當時
的已知世界，造就了後來所謂的羅馬和平（Pax
Romana）。羅馬帝國在當時的地中海世界中維持治安，修築道路，大大促進了這地區的運與貿易。縱然羅馬
和平與當代的全球化不盡相同：當時世界體系的運作手段以武力為主，貿易為次，可是借用新約作者的眼睛看全球 化，也是饒有趣味的一回事。
啟示錄對全球化的啟示
新約聖經中的啟示錄，可謂是聖經作品中對世界體系批判得最徹底的一卷。約翰在啟示錄中的描述，繪畫了一套甚
有象徵意義的圖像。由海上而來的七頭十角獸，代表了出現過七位皇帝加三位未稱帝領袖的羅馬帝國，是以其強大
的海軍力量獨霸天下。而啟示錄第十七章的娼婦，則與當時羅馬女神（Roma）的形象十分相似。約翰在整篇啟
示錄中，就是使用這一的象徵語言，將羅馬帝國批評得體無完膚。
為甚麼約翰要這樣批判羅馬帝國？羅馬帝國究竟是犯了甚麼彌天大罪？傳統的觀點認為，羅馬的罪惡在於迫害基督 徒與敬拜偶像，僅此而已。這樣的觀點並不是錯，可是我們還是要問下去：究竟羅馬帝國在拜些甚麼偶像，好使它 鍥而不捨的迫害基督徒？
縱觀整篇啟示錄，約翰對羅馬帝國的軍事、貿易及意識型態作出了詳細的描述。似乎羅馬人拜的偶像，並不只是木
頭塑像那麼簡單，筆者並不是聖經學家，而這裡的篇幅亦不容筆者作詳盡的討論。在此筆者只簡單的覆述啟示錄的
信息：羅馬的罪，在於它崇拜自己的武力，以強權壓制他人。羅馬的罪，在於迫使他人對皇帝敬拜，便它與基督徒
勢不兩立。羅馬的罪，也在於其炫耀財富，教人依附帝國，崇拜瑪門。約翰最終對羅馬帝國中的基督徒作出呼籲： 「要從那城出來。」
這又對現代的基督徒又有何啟示？首先，我們可以肯定世界體系中的欺壓是上帝所厭惡的。不論是赤裸裸的暴力， 還是經濟上的巧取豪奪，均是基督徒批判的對象。對於全球化中富國的敲詐手段，對WTO之中不公平的遊戲規則 ，基督徒是沒有妥協的餘地的。
啟示錄也提醒我們，世界體系的背後，有意識型態作為它的守護聖人。羅馬帝國如是，全球化的世界體系也如是。
向這些意識型態屈膝，也就是等同與拜偶像。早前香港迪士尼樂園的落成，在香港掀起了一輪熱潮。誠然，迪士尼
有不少產品是蠻可愛的，筆者本身亦頗喜歡熊維尼。可是我們卻不要忘記樂園背後的意識型態：透過美麗的構虛神
話，喚起受眾的消費慾望。在與小熊維尼合照時，不要忘記它是由一位備受剝削的員工所扮演，而在美國小鎮大街 銷售的小熊，是血汗工廠的產品。
靈巧像蛇的世界良心
可是，這又是否代表基督徒只能反抗呢？全球化的發展已是大勢所趨，我們倘若只求時代倒流，只會逐漸的陷入失 語的醜態。我們也要問：究竟我們反全球化，是在反些甚？我們不是要反對技術的改進，也不是要反對地球村的形 成。我們反的，是借天下大勢欺壓良民的劣行。
聖經的作者反對羅馬的罪惡，可是他們沒有反對羅馬舖設道路，也沒有全盤否定羅馬和平的功績。當時使徒就是充
份利用羅馬帝國的運輸網絡，遍佈帝國的每一個角落去做上帝的工作。比如說使徒保羅便充份的運用帝國的法制，
為福音的傳播鋪開道路。到了最後，他甚至將被猶大人控告的危機，轉化為向首都進發的契機。
在全球化的大勢下，富國與跨國企業的氣焰固然囂張。可是這並不代表他們一定要認輸，或是否定全球化的一切。
比如說資訊科技的發展，就替非主流傳媒打開空間。傳播不再被大財團所壟斷，普羅大眾也可以建立自己的傳媒，
或是網站，或是博客（Blog）、或是扒播（Podcast）。而這些媒體的影響力，可以超越 國界。
誠然，在全球化的發展下，貧國小民的景況日益嚴峻。可是全球化本身亦能提供空間，讓我們可以有反制強權的機 會。人間天國唯是可望而不可即，替弟兄添杯涼水還是可行的。套華勒斯坦的話說：共產主義只是烏托邦，社會主 義卻仍是可追求的。 （系列完 ）
進深閱讀：
Bauckham, R.著，廖惠堂譯：《政治中的聖經：從政治角度閱讀聖經的原則與範例》（香港：基道，2001）， 第六章
楊牧谷：《步祂後塵I：成長與試探》（香港，更新資源，2000），第二篇
Touraine, A., Beyond Neoliberalism（Cambsidge: Polity Press, 2001）, Chapter 2
趙崇明：〈迪士尼神話是真實謊言〉《明報月刊》第四十卷第九期，總四七七期，2005年9月號
徐承恩：〈啟示錄與社會公義〉，《時代論壇》748期，2001年12月30日（有詳細註腳的 版本，在http://occr.christiantimes.org.hk/art_0050.htm）
Fred，領男：〈這是誰的媒體？草根報導新浪潮〉，《E+E》第12期（本文亦刊載於http://www.innediahk/public/article...p_id=31）
（http://www.christiantimes.org.hk/ ，時代論壇時代講場，17.12.2005）