在足球圈裡，勝負不是一定，但一定有熱情，對足球迷而言，國際足總更是早該獲得諾貝爾和平獎，對其他因足球而引爆怒火的人來說，足球已不只是體育競賽，更是一種戰爭形態，會激發人們最深層的民族主義情緒。
民族主義及軍國主義與足球等運動是否有關？中古時代的英格蘭政府時常禁止足球，以防軍人無力也無心於操練；法國在普法戰爭被俾斯麥帶領的德國擊潰後，古柏 坦男爵（Baron Pierre de Coubertin）建議國家再度重視體育活動，就某種程度上也是種重整旗鼓的方式，幾十年之後，古柏坦男爵也是主導重新舉辦奧運的關鍵人物。
足球賽裡總會出現各種儀式，例如搖旗吶喊、國歌悠揚、萬人高歌等等，再加上足球賽所使用的各種語言，都與戰爭相去不遠，事實上，足球也的確曾成為戰火的觸 媒，宏都拉斯與薩爾瓦多便曾於1969年世界盃資格賽後開戰。足球也會召喚塵封歷史的戰爭幽魂甦醒，2004亞洲國家盃決賽的中日之戰時，中國隊球迷身著 三零年代的日軍制服出現，表達他們對日本隊的敵意極深，其他中國球迷則高舉寫著「300000」的看板，意指日軍在1937年所殘殺的中國人總數。
但足球是導致中日此刻外交關係交惡的原因嗎？當然不是，足球只不過是反映出兩國現有的緊張關係，也背負著沉重的苦難歷史。然而足球也並非一定導致戰火， 1982年法德在西維爾的準決賽即未引發政治效應，兩國外交關係未受影響，兩國人民亦往來如昔，雙方的敵意只限於體育館中，並隨著賽事結束而告終。透過足 球，人們獲得了紓發及發洩仇恨的合法管道，使國家之間其他的互動關係不受波及，德國與法國現在已擁有了共同貨幣，未來還會有共同的軍隊，但他們仍舊各有國 家足球隊，藉著清楚言明的規則容納苟延殘喘的民族對立情緒。
足球也可能是表達善意的方式，日本與南韓於2002年共同舉辦世界盃，也加速了雙方和解的進程，北韓也積極為南韓球員加油打氣，使足球也成為兩韓人民關係 最佳的溫度計，而且相較於長篇大論與國際決議，足球更能為軍事衝突尋找和平的解決之道，象牙海岸在今年世界盃資格賽成功晉級後，國家隊成員無論出身北部或 南部，共同呼籲衝突雙方放下武器，並停止這些動搖國本的紛爭。
前海地總統亞里斯帝德（Jean-Betrand Aristide）數年前被推翻後，巴西足球隊成員也擔任聯合國維和任務的大使，除此之外，無論在科索沃或阿富汗，足球也是象徵社會回歸正常的第一個現 象。國際足總前主席阿維蘭（Joao Havelange）常夢想為以色列與巴勒斯坦舉辦一場足球賽，美國前副總統高爾（Al Gore）也認為這是解決以巴衝突的一種方式，某天這或許也會成真，1998年美國與伊朗的足球賽也為雙方帶來短暫和平，在關係緊繃的此刻，再來一場足球 賽或許也能有所助益。
正因為足球沒有政治風險，也是某種衝突形式，才使功能如此有效，足球對國內外的輿論影響廣而不深，正如社會學家阿里亞斯（Norbert Alias）所言：「足球賽觀眾可享受體育館內所產生的神話式興奮情緒，他們也知道球員與觀眾不會受到任何傷害。」
在足球賽中，球迷也會面臨如現實生活般的掙扎，既保持著對勝利的希望，又懷抱著輸球的恐懼，不過在足球賽中，擊潰對手的情緒也只是一時，畢竟下一場球賽的 勝負猶未可知，隨時都可能情勢逆轉，筆者身為法國人，非常期待法德下一次世界盃交手，也希望不論誰勝誰敗，都能如西維爾經驗般和平落幕，而非再起爭端。
ORIGINALLY FROM…
"The Subtle Geopolitics of Football" by Pascal Boniface
Taipei Times, June 03, 2006, P.9