歧視有時不是來自外在的實際因素，
反而是被自身內在的「陳規威脅思想」所騎劫。
斯坦福大學社會心理學家Claude Steele，
在這方面提供了很多研究報告，
顯示了一些為反歧視的積極行為，
例如學校的分班教育、
紀律及資源等的制訂，
會令孩子打從第一天起就限制了智能成就。
當這些為了「良好教育成效」而設置的「改善行為」，
學生的身份就同時被邊緣化，
即使把改善多元化的努力看作補救措施，
也會產生事與願違的結果。
這樣所謂改善的策略，
本身就是一種無聲的暗示，
當社會在談論甚麼「天水圍故事」，
「天水圍的十二師奶」時，
雖然出發點是一份關懷，
但有些人就因此感覺不舒服和受到威脅。
過度的「知情權」及聚焦會帶來更多的「陳規預設」，
甚麼「傷健一家」「殊途同歸」「一視同仁」，
看來堂而皇之，
其實不知不覺間淡化了更深刻的深層問題，
多元化就變身成多歧化，
外歧視由外轉向內,
那種殺人不見血的暗示，
才是一種披著羊皮的狼！！
Claude Steele的實驗所得，
一班數學突出的女生，
當被「公平」地與男生分卷解決一批難題時，
女生就感覺被質疑，
結果得分大大低于男生。
但，
當沒有了這「公平」的分卷暗示，
而和男生一起測試時，
女生就與才能突出的男生一樣出色。
當實驗員告知白人高爾夫球運動員，
他們的運動質量可能反映他們的「自然運動才能」，
而不是「戰略性的智能時」，
白人高爾夫球運動員的成績就比黑人高爾夫球運動員差很多，
如果告訴學生，
在數學考試方面亞裔美國人表現和白人男生的表現沒有分異時，
白人男生心內的「陳規威脅思想」就會被這「鼔勵」澈活，
白人男生考試結果就同時也令人沮喪。
我從來都說，
正面思維不是所向無敵！！
太明顯地搞「公平」根本就是搞「分化」，
「大乘小乘」「上三茅下三茅」「事相瑜珈與無上瑜珈」「內密與外密」這種「故意分化」，
和「宗教殊途同歸」這種「故作融和」一樣荼毒人心！！
正如上述，
僅僅以多元化作為「差異」的補救措施，
往往反而事與願違，
相反，
社會可以通過一種環境使「陳規」顯得不重要，
從而消除陳規所產生的固有障礙。
多元化不是不可用，
關鍵在于多元化的程度，
最低限度的多元化給人一種身份安全的感覺，
並使人免受由正面或負面帶來的「陳規激活」威脅，
當然，
這種「中道」，
在技術層面有一定困難，
但是起碼暫可作為「歧視起因」一個新考量點。