到日本寺院旅行,
常會見到由五種不同形狀的石頭,
堆疊成的五輪塔。
這是東密思想核心的「貓紙」,
地、水、火、風、空,
代表了宇宙五個不同的「參考角度」,
但大部份修行者,
甚至東密的修行人,
都習慣將五大視為「元素」,
認為五輪塔的涵義,
是表達整個宇宙的組成離不開這五種元素,
於是五輪塔就變成「原子學說」,
變成lego!!
變成實有!!!
變成組合生產線!!!
如果以此進入修行觀想,
就變成「組合」和「解體」,
不是組件就是零件。
不是個體就是整全。
硬生生將弘法大師留給大家的「貓紙」枉費了!!
當然,
弘法大師講的是六大,
在五大之上加入了「識」,
這真是「貓紙」中的「貓紙」,
一句「六大無礙常瑜珈」,
就天衣無縫了,
為甚麼無礙?
因為不是「生產線」的「裝配圖」,
而是「研發部」的「腦震盪」,
一切還未成形前的「狀況」!!
在第六大的「識」中!!!
在研發人員的大腦中!!!
以此去審視過往開來的萬事萬物,
從不同的參考點去「欣賞」萬事萬物的「存在」,
將已成形的事物觀成無相,
將無形的意念觀起形象。
當中的行為不是「拆件」或「組合」,
是一種共在的「形態」,
這一種形態才可以「常瑜珈」,
互相你入我入。
從地的承托特質,
水的凝聚特質,
火的熔解特質,
風的流變特質,
空的共存特質,
以識作為參考點,
去面對每個在我們眼前呈現的萬事萬物,
代替了我們習以為常的「個體參考點」,
這是「研發部」的工作,
不是「生產裝嵌」的工作,
一切正在蘊釀,
創造,
只有此時此刻才能「六大無礙常瑜珈」,
個體與集團無異無別,
因為你的「有限公司」仍在「籌劃」當中,
將所有遇見的事物「置」於這個「狀態」,
以五個參考點互相「觀察」,
這才是弘法大師「貓紙」的高明處。