如果你將追尋民間信仰的背景稱為迷信，
而將探討科學理論視為高度文明，
視黃大仙的上契儀式認為無稽，
卻對弦論當成科學的珍知卓見，
如果你習慣稱民間值「神力」助人的人為「神棍」，
那你亦只是一個不求甚解，
一個虔誠迷信現代科學知識的「科棍」罷了，
頂多都是平起平坐，
大家都是不「設」白不「設」。
當天主教「領」聖餅的儀式以「領」為先，
基督教浸信會「派」聖餅的教義就應運而生。
當淨土宗主打唸力往生。
淨土真宗的唸都是白唸的教義迎後趕上。
當醫學界說自閉症候群是由不海馬體及杏仁體發育不健全引起，
一個患讀寫障礙的科學家卻親身見証，
這是一種天賦，
而海馬體及杏仁的不「正常」，
正正是當這群「天才」發展他們獨有的「天賦」時，
所決定壓抑的「異己」，
情形就像人類的尾巴隨著進化而消失一樣。
誰是因誰是果？
是肉體影響精神，
還是精神影響肉體？
是領聖餅還是派聖餅？
是唸佛號還是甚麼也不做？
拜黃大仙還是拜弦論？
有人對科學高度迷信，
是因為他們根本不明白科學的精神所在，
他們不知道弦論僅是一個假設，
這個假設自因應廣義相對論與量子力學之間的鴻溝的「和事老」，
但在這個「和事老」嚮負盛名的四十年之後，
這個「和事老」從未提供任何可被實驗的假設，
還常被內行人冷言冷語：
「研究弦論應在數學系甚至在神學院進行，
而不是在物理系。」，
幾乎自身也被淪為科學本行的「最大科棍」，
不過近年這個「和事老」從幾近淪為科學小丑的邊緣，
被一個物理系研究「高臨界溫度」下的超導性問題，
被打造成一件該系主打的「數學工具」，
這次遇上了伯樂，
令弦論可能一舖翩身。
至於黃大仙的神茶，
金花娘娘的香爐灰，
天主教的「領」餅和基仔浸信社團的「派」餅，
不保隨時被「精神科」醫學研究徵用，
誰說得準？
況且，
以多年來追尋的蛛絲馬跡，
其實醫學界一早就禮失求諸野，
偷偷從這些「神棍」技倆上取經，
只是從不註明出處，
完全是抄襲盜用，
幸好那些相關傳人不知那些「家傳之寶」真是寶，
從不挺身大嗌「保留一切法律追究權利」，
甚至連認也認不出，
還捧著摹本當寶，
令身旁看好戲的張大千簡直笑到人仰馬翻！！
