芝加哥心理學家發現，
當教徒去想自己信奉的神佛時，
大腦中負責「自我思維」的部份，
就會被激活。
這個區域只會在談論自己，
表達自己觀點及分析自己行為的時候才顯現活躍。
於是他們得出一個結論，
就是對一般信徒而言，
他們思考自己和自己所信奉的神佛時是同一個區域。
藉此為據，
心理學家初步認為，
人是以自己的形象創造上帝神佛。
這剛好與聖經「神以自己的形象來創造人類」顛倒。
這個觀點不知道會否會引起基督徒的不滿，
不過，
對於佛教的密宗體系而言，
這根本是基本教義。
即使最初階的學習法門，
就是要訓練學員將自己自身觀想成本尊自身，
企圖將人神的對立面徹底消除。
這當然兵行險著，
因為只要信徒習慣輸打贏要，
很可能就會將自己的缺點以「神力」放大，
以至愈修愈偏頗，
人愈修愈往壞處走。
相反，
如果以本尊的「神力」去抑制自己的缺點，
這又會犯了一神教高高在上，
神優越於人的局面，
回復人格分裂的狀態。
佛法的重點是平等，
無分別。
互供，
是密宗的一個十分注重的觀念，
只要對曼荼羅的圖像稍有研究的人，
必然對當中滿天神佛的互動結構深深著迷。
如果你明白一隊樂團，
在合奏時留出一段讓某種樂器獨奏的效果，
你就一定知道其他的樂器不是沉寂，
而是奏出寂靜的背景音樂，
以配合獨奏樂音的特顯，
其實這不是獨奏，
而是「互供」。
對於心理學家的大驚小怪，
我們，
除了深表尊重，
讓他獨奏一番，
相信，
這也是最好的互供方法。