圖：今年舉行的反新移民遊行
以網上兼「非法」FM 頻道廣播的電台 fm101，在六四前夕舉行《中港一家親，獨裁跨境吞》論壇，邀得立法會議員長毛梁國雄、嶺南大學文化研究系導師葉蔭聰及學聯的鄧建華，討論中國「吞沒」本土自主的話題。長毛把中港關係，放進資本主義全球化的分析框架中，認為香港與內地的無產階級，所面對的處境會愈來愈相似。葉蔭聰認為，內地與香港的政治經濟環境，比十多年前接近得多，內地人與港人面對的問題亦十分接近。
長毛首先發言，他認為分析中港關係前，須先了解全球的政治經濟近二十多年的轉變。二十多年前，香港的前途未定，不少人都不認為香港一定要「回歸」中國，到中英聯合聲明簽署，確定「回歸」。一九八九年，港英政府與中共政府聯手阻撓港人爭取的八八直選，並開始基本法草擬的工作。當年，資本主義全球化尚未開始，東歐的衛星國仍然未加入世界資本主義大家庭。到了今天，中國在資本主義一體化大浪潮中已經二十年，並已收回香港。當年八九年，港人支持北京民運，原因自然是將香港爭取民主運動的感情投射在中國。回歸之後，當年這種恐共情緒沒有了，因為回歸已成事實。而港人對大陸民主運動歷經二十年消磨，也已早早減退。
資本主義大潮，中港窮人同一家
長毛續說，如今的香港，已經不具當年的政治社會背景，在經濟上更是與中國主客互易，從前的香港，主要的角色是幫助中國內地進入資本主義系統，但這種作用已經轉變，有兩個原因。第一是「回歸」，中國已經掌控香港的實際治權。第二是2004年CEPA協議，取消中港之間的貿易壁壘，這份協議，是中國加入世貿組織後所必須的。如今的恆生指數成份，已經有超過百分之五十是中資，中國建設銀行是全球最大的金融財團。
大陸對香港的控制，除了承襲從前的看法，要確保香港不能是反共基地之外，另一種控制就是要將香港變成中國南方的金融資本主義重鎮。搞金融資本，搞地產是最容易的，有土地便可以了。炒賣地產的另一個前提，是必須要在都市進行。中共對香港是從防範性，令香港不能從政治上影響內地，變成直接需要這個地方作為資本主義剝削的重鎮。如今本地資產階級從當年的疑慮共產黨到拜倒共產黨，進入一個「大家一齊搵食，你中有我我中有你」的狀態。在中國內地，大量人民的血汗及黨產已經私有化，而內地的太子黨與香港資產階級財閥，在互相炒賣的環境互利。
香港的窮人，沒法回內地生活。相反的是，內地的有錢人卻輕易來香港生活。大陸至所以出現大量單親媽媽，其實是香港人在香港沒錢娶老婆，要回內地娶妻。在資本主義大潮下，內地農村的破產及沒落，比香港的窮人更加窮。
長毛說過一大堆分析後，他表示紀念六四當然有價值，如今中港愈來愈不可分，中港的無產階級命運是一致的。說「守住香港」，如果是說要守住殘存的自由，長毛說當然要守，但長毛指「大香港心態」就沒法可守了。香港搵錢至上市僧哲學，包括「買辦文化、家長主義及資本主義」，在精神層面來說，這是香港的腐敗，大部份的香港人也認同了這種文化。
右翼以外，反思中港關係
葉蔭聰回應「守住香港」的說法，他認為相當不足。香港每時每刻，都面對中國國內的東西，包括人及資金。以人為例，如今的內地人在港的狀況，與十多年前已有頗大的分別。單以大學來說，本科生便有千多人是內地生，加上研究生有約兩千人。內地人申請簽證來港工作，亦相對於從前容易。有說法指全部內地人都是「民建聯支持者」，聰頭認為明顯不是事實。他認為當前的急務，是如何在新環境之下更新香港的民主論述。
聰頭表示，九十年代珠三角成為全球生產網絡的一部份，香港與內地像是發達地區與發展中國家之間的矛盾，在不同的政經環境下，運動的可能性是有頗大的差別。如今雖然中港仍是一國兩制，但是整個資本主義的運作在香港與內地的城市，已經愈來愈接近。
聰頭認為香港不少團體，在認識及做法上都開始落後。例如香港的學生團體，便極少面對新來的內地同學。說內地同學被中聯辦控制，但為何我們不主動去做？聰頭認為是一種思維及行動的習慣。他認為大家不妨放在較大的視野去看香港的位置。
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