中國的爆炸性資本主義引來很多西方人仕詢問，何時，政治上的民主將會出現，作為一種資本主義制度“自然”伴奏。不過當仔細再看一下，任何這樣的期盼將會煙消雲散。
現代中國並不是一個資本主義之下，東方專制主義的變形，而只是重複歐洲本身的資本主義發展。在近現代早期的時代，大多數歐洲國家都跟民主相距甚遠。如果他們是民主（就像十七世紀的荷蘭情況一樣），這不過是一個資產階級菁英的自由民主，而不是工人階級。透過殘忍的獨裁，一個國家的資本主義條件得以創造並持續，很像今天的中國。國家徵用普通的老百姓，將其暴力合法化，把他們劃成無產階級。這個國家懲戒他們、教化他們，然後，使之符合他們新的從屬任務。
今天，我們所辨認到關於民主自由的特徵（工會、普選、新聞自由等）都遠離資本主義的自然成果。在整個十九世紀，低下階層發動漫長和艱辛的鬥爭，才獲得勝利。回想一下馬克思和恩格斯在共產黨宣言的結論的要求清單。隨了廢除私有財產，其中大部分是（例如：累進入息稅，免費公共教育和取消童工）今天都被“資產階級”民主廣泛地接受，並全部在民眾抗爭的結果獲得。
因此，在今天的中國，沒有任何奇特的：她僅僅是重複我們自身卻忘記了的過去。但對於一些事後孔明的西方自由主義評論家詢問：如果中國在政治民主的背景下發展，中國發展的速度將會有多快？德籍英國哲學家拉爾夫．達倫多夫(Ralf Dahrendorf)已經聯繫到對民主日益增加的不信任的事實，在每一次革命性的變化之後，通向新的繁榮的道路，導致穿過“眼淚的山谷”(valley of tears)。換句話說，當國家社會主義崩潰之後，一個國家不能立即進到一個成功的市場經濟。一個有限的（卻真實的）社會福利與保障必須被除掉(dismantled)，其中第一個步驟是必要和痛苦的。對於達倫多夫，這個通道，穿過“眼淚的山谷”，比平均週期之間的民主選舉持續更長。結果是，對於一個民主國家領導人，一個巨大的誘惑是，為了短暫選舉利益而推遲艱辛的轉變。
在西歐，由福利國家移動到新的全球經濟已經牽涉到痛苦的放棄，減少社會關懷的保證和減少福利保障。在後共產主義國家，一個新民主秩序之下的經濟效益，經已令一大階層的人口失望，他們在1989年的光輝歲月裡，將民主等同西方消費社會的富裕。而二十年後的今日，當富裕仍然缺席，他們指責民主本身。
但達倫多夫並沒有注意到誘惑的對立面：一個信念，如果多數的人口抵抗經濟的結構性變化，一個開明的菁英應該執掌權力，即使透過非民主手段，去為一個真正穩定的民主奠定基礎。沿著這些路線，新聞周刊專欄作家法理德．札卡瑞亞(Fareed Zakaria)點出了民主是如何只能在經濟發達的國家“趕上”。他說，如果發展中國家是“過早民主化”(prematurely democratized)，那麼，經濟災難和政治專制主義將會隨之而來。於是這也難怪，今天經濟最成功的發展中國家（台灣，韓國，智利）只有在一段專制統治時期之後，才已經擁抱了充分的民主。
這個推理方式不是對中國資本主義的方式最佳的論證嗎，而不是俄羅斯模式？在俄羅斯，共產主義崩潰後，政府採取了“休克療法”(shock therapy)，並將自己突然直接投進到民主和資本主義的快車道，隨後的結果就是經濟破產。這裡有充分的理由要審慎偏執(modestly paranoid)：西方經濟顧問向俄羅斯總統葉利欽提出這種“休克療法”，他們真的有如自己表現出來這樣無辜嗎？還是他們不過是服務於美國的戰略利益，去削弱俄羅斯經濟？
中國，另一方面，沿襲智利和南韓的路徑，通往資本主義，利用不受妨礙的獨裁主義國家權力，支配社會成本，從而避免混亂。一個資本主義和共產黨統治的怪誕結合，證明怪異的結合，證明對中國是一種（甚至沒有）偽裝的祝福。
該國發展迅速，不是不管獨裁統治，而是正因如此。藉著斯大林主義冠冕堂皇的偏執(Stalinist-sounding paranoia)，我們還是要問，“也許那些擔心中國的缺乏民主的人，其實擔心其迅速發展，會構成下一個全球超級大國，從而威脅到西方的首要地位。”
中國大躍進的悲劇，今天作為一個喜劇重複了。它已成為進入現代化，迅速的資本主義大躍進，那個老口號是“大煉鋼鐵到城鄉”，重新出現的是“摩天大樓到每一條街道”。歷史最大的諷刺是，毛澤東本人創造了意識形態條件，給予資本主義迅速發展。甚麼是他在文化革命對人民呼籲，尤其是年輕的？不要等別人告訴我們該怎麼做，你有權說不！因此，為自己思想和行動，破壞文物，譴責和攻擊不僅是你的長輩，也包括政府和黨的官員！強力打倒國家機器的鎮壓組織自己的公社！
聽見毛澤東的呼喚。隨之而來的是一個激情奔放的爆炸性，將一切形式權力非法化，到最後，毛澤東不得不請來軍隊以恢復秩序。弔詭的是，在文化大革命期間，關鍵的戰鬥，並不是在共產黨組織與被譴責的傳統主義的敵人，而是共產黨之間，並毛澤東本人的力量，呼籲應運而生。
類似的權力運作在今天的中國可識別得到的。黨組織復興一個強大的意識形態傳統，以遏制黨的自身一手做成的資本主義爆炸的崩解結果。我們留意到的是，現時中國恢復馬克思主義的運動，我們應該將之解讀為，中國作為一個高效的意識形態國家。（為了這個冒險事業，中共實在動用美元數以一億計。）
那些認為這個威脅到資本主義自由化的人，完全錯過了一點。聽起來很奇怪，馬克思主義的回歸，是資本主義最後勝利的標誌。例如，中國最近已採取法律措施，以保障私有財產，此舉被西方譽為，朝向法律穩定的決定性一步。
但是，甚麼樣的馬克思主義適合今天的中國？首先，讓我們來看看馬克思主義與左派的區別。左翼主義是一個術語，指向任何談論關於工人解放，從自由工會克服資本主義。但馬克思主義學說講到，發展中的生產力是社會進步的關鍵，正是這種馬克思主義發展類型培育了持續快速“現代化”的條件。
在今天的中國，只有共產黨的領導作用，才能維持快速現代化。官方（儒家的）專有名詞，中國應該成為一個“和諧社會”。
把它放在老毛派來說，可能會出現的主要敵人是“資產階級”的威脅。但在統治菁英眼中，主要的敵人反而是：共產黨統治利益所在的無拘無束的資本主義發展，和工人和農民起義的威脅，之間的“主要的矛盾”。
去年，中共政府加強了一些壓迫機關，包括成立防暴警察的特別部隊，以鎮壓民眾騷亂。這些警察是意識形態上真實的社會表達，出現作為一個馬克思主義的復興。1905年，俄國革命領導者托洛茨基描繪沙俄帝制(tsarist Russia)，「作為亞洲的皮鞭與歐洲股市邪惡的結合」。這是否仍然描述了現代中國的表徵？
但是，如果隨著獨裁主義“眼淚的山谷”(valley of tears)而來，民主第二幕的承諾，最終沒有來到呢？這正是如此不安的今天的中國：它的專制資本主義可能不僅僅是我們過去的殘留，而是我們未來的凶兆。
Original Article:
Slavoj Žižek, “China Adopted Our Capitalist Model: Will We Adopt Their Despotism?”, In These Times, December 15, 2007.
http://www.16beavergroup.org/mtarchive/archives/002434.php
斯拉沃熱．齊澤克(Slavoj Žižek)：
瑞士歐洲研究院教授