真道是光，这光没有黑暗
（圣经《新约：约翰福音》研读）
爱宗弟兄
真道是光，这光没有黑暗。这光照在黑暗里，黑暗却不能胜过光。
黑暗，新约里有一处经文是这样写的，人也比较容易理解：
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮（或眼睛好，或纯净，或单一仰望光明），全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！(和合本圣经，新约：马太福音6：22-23)
我想，人身上最光明的地方不是头脑、口舌，更不是外在的荣华富贵，而是明亮的眼睛，一个人若失去一只眼睛，就等于丢失一半的光明；若失去一双眼睛，那么就等于陷入黑暗。对每个人说，眼睛就是他全身的光明。有人说，世界上最贵重、最复杂的相机镜头，也抵不上人的眼睛。眼睛一睁，整个身体就明亮了。
而我们身体的明亮从何而来呢？
约翰福音的第一段话就作了解释：
太初有道，道与 神同在，道就是 神。
这道太初与 神同在。
万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约翰福音1：1-5）
太初就是最初，对人来说，就是我们人类所寄居的宇宙被造以先，也就是从来就有的那个时候，道已经存在，光亦存在。这道称为神的话，神就是我们的造物主，我们的上帝。上帝的话一解开就发出亮光。宇宙被造以先，道就已经存在。道与神同在，道就是神，道就是上帝。
上帝凭着他口中的话，创造了万物，万物就是世界上的万有，无所不包括。
万有就是凭着上帝的话而成就，凡所成就的，没有一样不是凭着神口中的话而存在的。这里强调的是上帝所造的万有。万有之中，都是被造物，不包括耶稣。耶稣就是道成肉身的上帝，耶稣来到世间，即来到他所创造的万有之中，“以马内利”，即神与我们同在，耶稣降卑为人，成为道成肉身的上帝在世的独生儿子，按照上帝的计划死在十字架上，完成了一场伟大的救赎。即耶稣的受难而死与复活，出于上帝的大能，为了救赎上帝所创造的人类不至于陷入永远的死罪，为了让众人都能得救成为神所喜爱的神的儿女。
这万有都是被造，无论是鲜花美味，还是狮子老虎，包括义人歹人，甚至脚下任人践踏的小草，都出自神的美意。即神当初所造的，都是好的，甚好的，可自从有了人的堕落，有了原罪，好的，甚好的，也就有了相对的一面，即坏的，败坏的。狮子与老虎，本来是在伊甸园里与羊羔一起吃草的，一同见证万有的和谐，可是人的原罪破坏了这一切，亚当吃了分别善恶之果后，知道自己赤身裸体之后就感受到了羞耻，也感受到了“凉风”，从此天下就不太平，不和谐了。亚当夏娃，穿上了从动物的皮子作的衣服，动物就要逃离人，人也要自相残杀。按照圣经的依据，人类的第一桩凶杀案就发生在亚当夏娃的家庭，他们的儿子该隐杀害了自己的弟弟亚伯。尽管后来有“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”的典故，以及“兄弟阋于墙，外御其侮”的规律，我们不得不承认，自从第一桩凶杀案发生后，这样的事情几乎没有停止过，从古至今。
这样的不幸就是黑暗，就等于人瞎了眼睛。
为什么黑暗总是在世界上掌权，处处敌对上帝呢？还是因为人心的黑暗泛滥，人心不渴望光明。
人是都有眼睛的，但偏偏人自愿瞎了自己的眼睛，所以才导致这句话有了更实际的意义：“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”
在国际霍尔曼圣经协会翻译的新约中文标准译本的翻译里，这句话翻成“这光在黑暗中照耀，黑暗却没有胜过这光。”现代中文译本的翻译是：“光照射黑暗，黑暗从没有胜过光。”
正如人不接受光，等于自愿瞎了眼睛，自愿接受黑暗。但是，并不是所有人，所有时候都这样做，上帝造人之初已经在隐蔽之处张开了人内心向善的眼睛。在人不能，在神凡事都能。人注定要用眼睛寻找光明。人心凭着他要找到的光明，一定能胜过黑暗。从肉体方面说，黑暗也不能胜过光明，因为凡是有明亮眼睛的人，谁又会天天舍不得张开眼睛而去寻找光明呢？
上帝的光是真光。这真光就是生命的源头，生命的根源，是上帝把真光赐给人类的。
这个时候，理解道就相对简单明了。在永远的开始，在已有的时候，神的话就已经存在，神的光就无法阻挡。神的话，经过神的创造来作为生命与光，让神的儿女永远去追随，去渴望，去享有。生命与光，便是上帝恩赐人的最大恩典。（2009年4月11日，星期六，4月12日复活节前一天）