（代登文章）《賽德克‧巴萊》（上）——「你的獵場在哪裡？」
每個人都有屬於自己的地方。但當屬於你的地方被人入侵，這個地方就不再屬於你，而你
也不再屬於這個地方。為了奪回這一塊土地，你需要付出甚麼代價？
甲午戰爭後，台灣割讓了給日本。日本一方面想得到台灣豐富的林產，另一方面想「理
蕃」，將「文明」帶給「野蠻」的原住民。但這些「野蠻」的原住民卻不領情，只希望維
持他們原本沒有電力沒有學校沒有「文明」的狩獵生活，他們更以「野蠻」的方式反抗
「文明」的日本。日本不停的強調自己的「文明」，以及原住民的「野蠻」。不過，將
「文明」強加於「野蠻」，這件事本身不就是一種「野蠻」嗎？
雖然這齣戲分為上下兩集，但我認為只看上集也是可以的。上集以霧社事件的結束作結，
其實故事在此完結也是十分完整的，未有被觀眾看到的霧社事件後族人的生活可以作為一
個open end。
在劇情方面，由於故事是史實改篇，有一定程度的事實根據，不會出現不合情理的情節，
但整個故事雖然不至於鬆散，但又算不上非常紮實。除了戰鬥的場景，在部落裡文戲的部
分，其實沒有很多「戲」。所謂「部落生活」，導演的演釋就只不過是跳舞、跳舞和跳
舞。
另外，上集中不得不提的一場，族人在樹林裡伏擊入侵的日軍，當擊退了大部分日軍，莫
那魯道背著負傷的父親回到部落，以為已經成功打敗入侵者的時候，他就看見部落裡掛起
了太陽旗。由伏擊日軍直到看見太陽旗，雖然族人一直都沒有哭，但天空一直都在下雨，
雨點已經代替了族人的眼淚了。而最後close up莫那魯道的一個眼神，就充分表達了整個部
落的族人對失去了屬於自己的土地的不憤了。
但除了這一場，大部分的文戲都沒甚麼「戲」。為了營造最真實的效果，導演找來了真正
的原住民做演員，但相對地就犧牲了演技。演員在大部分的文戲裡都只讀出對白，沒有帶
很重的情感，但可能是因為對白是以賽德克語說出的關係，即使演員的演技不足，沒有情
感，但語言本身就在一定程度上補足了當中的情感。
在敘述嚴肅的歷史的同時，魏德聖卻不失幽默。族人在準備反擊日軍，正在籌集武器的時
候，一把槍在拿起的一刻就斷掉了。在霧社出草的時候，莫那魯道阻止一個族人殺漢人，
「我不是說過不殺漢人嗎？」「你有說過嗎？」。雖然這些畫面一瞬即逝，但也能看出魏
德聖的幽默感。
在日軍開始入侵的時候，他們來到了一個櫻花樹林，象徵著原本屬於族人的土地已經被侵
佔了。而莫那魯道在霧社出草的時候，他在奔跑的途中，回頭一望，看見一朵櫻花，雖然
櫻花樹林—族人的土地被奪回來了，但這塊土地已經殘破不堪了。
文︰Tse Chun Hin