按：隨黃英琦等幾位幾位西九聯席成員給「揭發」接受李兆基的鉅額捐款興辦學校後，除了官商勾結，民商勾結或者大有機會成為下一輪的討論焦點。但商界是否只會勾結，不幹其他？西九的爭議，根本的問題大概是特區政府的文化政策和商界的角色，龍應台在台灣的經驗，上述兩大元素皆有，雖不少人可能已很熟識，但面向公眾清清楚楚地說一遍的機會，看來卻是多多益善，令我們對商界的神經過敏發得有建設性。
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思索香港 構築未來 「我們需要好的文化政策！」
面臨全球化和現代化的衝擊，廿一世紀的大都會，尤其是亞洲城市，容易失去自我。長遠而言，要怎樣走下去，都市才能延續、才具魅力？文化的保留與繼承，相信就是知易行難的答案——文化可令每個城市性格獨特；文化遺產可為城市作厚實的鋪墊，構築未來。
香港大學新聞及傳媒研究中心和建築系合辦之「思索香港」系列講座─「我們的城市怎麼了？——北京、台北、東京的城市眺望」前日舉辦，邀來三地為古蹟、社區文化、環保方面努力的學者與居民，分享他們在保存城市文化面貌的成與敗、鼓舞與無奈。
因著政治結構和歷史條件的差異，三城各有命運。香港人的視野，藉此講座拓闊至其他亞洲城市，從中汲收、參考和激勵。台下，有香港企業家蔣震、台灣商家包正剛、文化權威李歐梵等，還有香港政府官員，擠滿講堂500人，共同思索香港出路。
此時正是港人探討城市建設規劃問題的契機：除了身處西九文娛計劃爭論中，亦如講座主持龍應台所言，行政長官更替可以是一個轉機。「不應再爭拗未來行政長官的任期是兩年還是五年；只要請你提出文化政策來，香港需要一個好的文化政策。」她的說話，贏得全場喝采。
四講者對談三地
來自三地的四講者，有龍應台、西村幸夫、梁從誡及華新民。
龍應台為大家熟悉的台灣文化人、現任港大新聞及傳媒研究中心訪問教授。
西村幸夫為東京文化保存專家，東京大學都市攻學研究所教授，亞洲及西太平洋都市保存聯盟發起人，在日本城鎮凝聚居民力量自發保衛家鄉遺產。
梁從誡為文化先鋒梁啟超之孫，是清華大學建築系創辦人、致力保衛北京古建築群人士梁思成之子。梁從誡繼承父母之志，亦獻身保護古貌工作。
法籍華人華新民，成長於北京老胡同，懷著深厚鄉土情，由法國重歸北京保護老胡同、古城牆。
寶藏巖：藝術的誕生
1999年當上台北市首任文化局長的龍應台，自稱四年任期「沒建一幢新高樓」，卻修復廿多幢舊樓房。卸任後，來港兩年「考察」，從微觀生活與宏觀政策角度為香港文化探熱。會上，她以台北經驗，點出香港最大的癥結：文化在建制裡，發育不良。
台北師範大學附近的囂嚷大街，鑽進一條短小路，即抵達一處遺世獨立的舊社區「寶藏巖」─—國民黨老兵聚居之山頭，是「台北調景嶺」。被視作貧苦、流離的標誌，寶藏巖長年是「都市之恥」，當局以違例建築之名勒令全部拆卸。
關注老社區生態的台大都市計劃系學生到社區訪問，發現社群間的人情肌理，向市政府陳情。
「轉機來自文化局的成立。自此，寶藏巖的存亡不再只是建築安全、經濟的考慮；它亦變為文化問題了。老社區縱然落後，終究是台北不可缺的立體歷史。這是都市發展時，不得不考慮的內容。」龍應台說。
「與消防局、建設局、工務局兩年周旋不休，終得到台北市長馬英九的蓋章，老社區保留下來了。裡頭的公公婆婆壽終後，空房子被加牢，變身貧窮藝術，搬進具爆發力的年青藝術家。」注入生氣後，「都市之恥」的寶藏巖，得以持續發展(sustainable development)，名副其實成了「都市寶藏」。
勝利背後的啟示在於「文化的浪漫，需要當權者的管理和政府結構落實。」市政府架構裡，台北文化局，能與教育、工務、財政局分庭抗禮。即使無可避免與其他局起衝突，文化聲音與經濟等其他訴求同樣有力，同樣左右最高層決策，同得法理支持，同樣只得市長首肯即可成事。
鬼屋：匯聚文化人
「香港的古蹟保存機關呢？它藏身民政事務局屬下的康文署裡頭一個小部門，一個三級單位，可想而知在決策會上他們坐在最後列，聲音停留下游。」所以，龍應台祈求香港新管理層檢視架構忽視文化的問題，將文化議題提升至最高決策層的高度。
即使文化局得以立足，在台北市政府內龍應台還是切身體驗到訂立文化政策、修改法例的阻力。尤其是需索大額公帑的保護古蹟工程，得向商家伸手求援。就像現時位於台北中山北路、日治時代興建的藝文沙龍之所「台北之家」大宅，匯聚頂尖文化人，包括由台灣導演侯孝賢管理之藝術電影院。原來，它是聞名的「鬼屋」，前美駐台大使官邸。
曾政經雲集之重地，自美與台斷交後，大宅竟被廢棄二十二年，亂草叢生。龍應台回憶當日踏入庭園情景。「我手持鐮刀，邊走邊砍草。穿著長靴，生怕驚醒了在裡面已沉睡廿多年的大蛇。」
為修復當年宴請尼克松的大廳，為重修建築物，需籌募六千萬新台幣。「申請政府撥款的時間，至少用上我四年任期的三年多。既然如此，我決定游說企業家，結果遇上曾修讀歷史的張忠謀，他一下子被感動了。」
不知競投香港西九計劃的企業家，可曾被藝術與文化感動過？
文：黃靜 《文匯報》
2005-4-14