最近明光社一班教衆,指香港是聖經中的所多瑪城,用意是如果香港人不認同明光社為了捍衛香港的道德水平奮不顧身(來籌款),而支持網絡廿三條及反對把同性戀「合法化」的家庭暴力條例,則香港不是因下一代被互聯網的色情和暴力毒害而淪亡,就會因為同性戀人口比例大增而遭天譴,被基督教的上帝毀滅。這是比廿三條更「clear and present danger」,不信吾教,請試吾力!
他們的隱喻是說香港正處於道德危急之秋,而明光社因為是和基督教教會一致,自然是聖人,自然是救世者,大慨耶穌基督也沒有蔡志森的苦難多(當時沒有互聯網,他不會受到網民揶揄,日日被人身攻擊,因為他心繫香港萬民的福祉,所以不是為自己的人格心痛,而是為攻擊他的人的靈魂沉淪,早晚成為同志的性玩物而痛心!),亦及不上蔡志森的犧牲大(因為耶穌基督只犧牲性命一次,但是他在不少網民心目中,亦其是香港九反之地: 高登論譠中,他是天天被殺的。他痛心的同樣不是自己的人格被謀殺,而是基督教徒因為承受了他的「偉大使命」而天天被人嘲笑,掛着貞節牌坊四處走的女教徒天天被人罵是老處女,以「你被人開了苞沒有」來問侯。)香港的基督徒快要被無神論者針十字架,而香港世俗政府當然是和美國的宗教幻想電影一樣,天天陰謀如何集體屠殺基督徒,一如六四大屠殺天天上演,否則為什麼不定基督教為國教,為什麼要修改校本條例,容許家長參與學校事務?所以基督教是處於危急存亡之秋,為什麼不立刻擁戴蔡志森為全香港基督徒的教主?
我所見到的,則是另一個未世: 香港的傳媒由1997年前的百花齊放,政治生態多元,到現在絕大部份傳媒都傾向中共的立場,反對普選;而政治變成永恆的二元對立,香港的自由選舉由 1997年以來,一直受中共或明或暗的干預,為了打擊泛民主派的選情,有議員在東莞被設局陷害,難保不會有下一次;無線電視刻意逃避時事,用成本低的娛樂節目來濫芋充藪,亞視本來和無線平分秋色,到現在讓無線壟斷了9成的收視,香港市民再沒有第二種角度;香港每屆特區政府的民望低落,最後首長難逃下台命運;本來2007年的普選,現在被強拖到了2017,每年以六成得票的泛民主派,一條私人法案也不能通過,而且橫額常常被破壞,它支持者的怨氣在日漸累積,只待一天香港人再不對民主政治存有任何希望,現行立法制度完全失去合法性; 再者,香港經濟低迷,民怨深重下,先是惡名昭箸的23條在澳門已通過,曾蔭權明知當年立法曾令董建華下台,五十萬人上街,如今在中共的指令下,不單要通過網絡廿三條,更要通過23條,令香港人不再相信法治。香港特區政府剩下的,只是和中共一樣赤裸裸的暴力,你說是不是香港的未日?我還沒有說民間電台一案, 如果全部罪名不成立,香港特區政府的權威更受損深重,萬一不幸全部成立,你以為泛民主派的支持者還可以沉得住氣嗎?
以前在聖經所看的阿米吉多頓是善與惡的決戰,今日我看到的是一幅奇異的場景:明光社的未世和我們看到的未世在決戰,你更相信哪一個未日?哪一個未日於你而言更重要?正確的說, 如果沒有香港人蠢到相信明光社提出的未日是真事,我假設的未日不會發生,是泛道德主義者把香港推向真真正正的死路!