一個不是老外的老外寫了一本「空谷幽蘭」，
是一本有關當代中國隱士的書。
說他不是老外，
因為他比我們還中國，
他是一個著名的漢學家，
曾將唐宋的詩詞譯成漢語。
在他出發往中國深山尋找隱士的期間，
曾上過福建西北的一座大姥山，
遇見了一位在山洞內隱居了五十年的老和尚，
現今已八十五高齡，
談話中他向和尚提過毛澤東，
和尚根本就不知他是甚麼人，
因為和尚1９３９年就進入山洞，
1039年以後的俗事都與他無關。
看到這一段，
我忽然想起二次戰敗後留在荒島幾拾年的日軍，
當人們找到他時，
日軍也同樣不曉得日本投降了，
聽到消息時幾乎切腹而祭天皇。
一個隱士。
一個被遺留的士兵。
一個是「隱居」的自僱人士，
一個被迫滯留。
如果再加一個此時此刻的「御宅族」，
真是世外高人大集會。
隱，
是隔絕，
隔絕一個外在共同的世界，
進入一種獨處的境地。
中國文化中對「隱」高度評價，
認為隱士有一種捨的人生觀。
不過，
換一個角度，
隱只不過是一種逃避，
是一種不想面對現實世界的行為。
在日常生活中，
「隱」的影跳蹤處處，
打機是一種隱。
信仰是一種隱。
睡覺是一種隱。
自閉是一種隱。
遠行是一種隱。
沉默是一種隱。
扮cool是一種隱。
當隱無可隱時，
燒碳都是一種隱。
隱，
其實是一種自圓其說。
唯一一種不是隱的隱，
就是大隱于市，
一個比普通人還普通的人，
才可能真正的「隱」了，
否則，
一個不好彩，
在「隱」了五十年之後，
無端端被一個老外拿出來祭旗呢！