--陳雲
坐車過鬧市，無事在心之時，會留意街上有否直行的或是右行橫排的中文，偶爾見到工筆楷書，便是賞心樂事。不是討厭現今橫排左行的中文，而是直行或右行的中文，與夏曆干支與民國紀年一樣，都是舊中國在香港的血脈。不論是守舊或怠惰，有人依然故我，不趕潮流，都是好事。官府不迫人就範，凡事網開一面，更屬善政。《史記．殷本紀》說成湯為諸侯時，出遊見獵人四面張網，大小通吃，便勸獵人除去三面網，只留一面，以存仁厚。此商湯「網開三面」故事。後來王者狩獵，都效法先賢，即使不能網開三面，至少都「網開一面」，由得精壯或靈巧之鳥獸逃逸，留下一線生機。
網開一面
往日港英政府容許各方豪傑，資助中文中學和中文大學，迫害異己也有個法度，也算網開一面。可惜回歸之後，共黨助長香港財閥橫行，官府俯首聽命。新年期間，《信報》本版刊文（二月二十三日），指灣仔一綜合辦公大樓新年掛錯門聯，小吏以為直行之對聯也該由左至右讀，於是「財如旭日騰雲起，運似春潮任意來」之聯，變得倒讀了。該聯有舊版本，曰「財如旭日騰雲起，利似春風帶雨來」，然而以內地民風之鄙薄，廠商斷不會捨俗取雅，印行舊聯也。然則官府門聯，不在乎雅俗，而在乎不可曰利。舊時即使貪官污吏，都知所避忌，要在衙門高掛「光明正大」、「明鏡高懸」，斷不會掛「招財進寶」的。董建華在新年賀詞，一味講經濟改善，開口是錢，閉口是錢，上行下效，難怪小吏要應聲催赴了。
公費大學也忙於招財進寶，作育本地英才反而次要。近日香港中文大學校長不以發揚學術傳統為榮，反以勸令學系多開設英文課程，以便招收自費外來生員，以此標榜所謂國際化，又舉馬來西亞大學近年放棄馬來文講學，改用英文為例，將皇皇中文與成文歷史短淺之馬來文並列。有此等見識之人為中文大學之校長，可謂深慶得人焉。當年新加坡之南洋大學堅持中文教學，學生又批判時局，屢屢成為政府的反對派，權術到家之開國總統李光耀，處心積慮，文攻武嚇，南洋大學最終在一九八○年由新加坡大學兼併，轉為英文教學。香港回歸之後，財閥政府容不下稍帶叛逆之精英，有南大覆轍在前，中大恐怕不久之後，成為香港大學Ⅱ矣。
少時讀英文中學，家兄則讀中文中學，為了涉獵更多範例與試題，於是往往中英課本並讀，至今仍記得《范氏大代數》與斯蓋尼三氏《解析幾何學》等台灣翻譯教本內的文言用語。當時英文成績優良，用英文上堂，與用中文無異，但目睹不少天資聰穎的同學，被英文障蔽，無法參與課堂討論，增長知識，白白被英文教學屈死，便知道在我輩心智萌芽之際，英文教學消耗了多少時間精力，屈死了多少英彥良才。
語言自覺
性好閑逸，入了中文大學，便捨難取易，選了英國語言文學系，以便自由修學。見有洋學者Robert Allinson博士開中國哲學課，便往選修，因用英文講論，故特別重視詞義辯證與概念會通，一年下來，略有所悟。巧遇張觀鳳孔子學術獎學金徵文，便將點滴心得用中文闡述，僥倖獲獎，文章並登載於《新亞生活》（第十五卷，第二期）。副修法文期間，認識精通中文的法國人類學家李穆安教授，協助翻譯文獻，某夜為了解釋漢代處置南蠻的「羈糜」政策，反覆討論多時，最後還是音譯名詞了事。民初嚴復首譯外國名物，艱難之至，所謂「一名之立，旬日躊躇」；英譯中文名物，艱難亦然。當年中大的洋學者用英文講授人文學科，是便利學術交流，開拓本國學生視野，並非捨本逐末，無端開英文課程招攬僑生斂財也。
其時美國之李達三博士，與英文系同僚創立中西比較文學，有幸從學三年，領會出入中西文學之妙趣，亦感受鑽研西學西文，有助會通本國語言文化，增強語言文化之自覺，自此益加喜愛中文，景仰先賢。中文有五千年成文史，十億國人使用，旁及日本韓國。振興中文，將新學融入中文，惠及國人，是中國學者的使命；用中文講論學問，養護中文為現代學術用語，壯大東亞文化，更是中國高等學府之本份。錢鍾書先生博通西文，即使政局維艱，暴政殘民，仍忍辱留守故國，用文言中文寫《管錐編》；張五常先生會通中西，享譽國際，亦堅持用白話中文寫《經濟解釋》，足見吾國賢哲用心之精微。
念佛者誰
遊學德國六年，更體會德國學者翻譯之勤，用功之精，外國學問，務必化為本國語言，清晰表述。德文之構詞，更如中文，翻譯術語一般不假借外詞，而是利用本國詞幹，靈活組合，強化本國語文，國人亦可望文生義，有利知識傳播。例如中文講眼科醫生，德文講「眼醫」（Augenarzt），不隨便借用拉丁原字。經驗所得，閱讀德國人寫的學術導論書籍，可以迅速總攬綱要，掌握思潮。
德國文豪哥德嘗言，外文不通，則國語不精。唐人多通外文，詩仙李白，亦通曉番文。今日交通便利，力之所及，應多學外文，以便滋養國語。外文亦不應囿於英文，英文之外，自有寬闊天地。精通一二外文之後，下筆寫中文，便如遠遊之後歸家，眼前景色與胸中丘壑交相重疊，多種言文纏綿對答，反覆錘煉，便可出入自如，自成一家。久之，語言執著破除，便不知為文者是中國人外國人，神遊言語之外，安住當下之中。真正之雙語，不是中文英文，而是天語人語也。
玄奘譯《般若波羅蜜多心經》，有「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」之妙句，亦有不作唐譯之梵文音譯，如般若波羅蜜多、阿耨多羅三藐三菩提。精通諸國語文，有助本國之語文自覺，可以維新國語，知道行文是誰，覺者是誰，但最終仍須放棄言文，無中外古今之執，不立文字，直通大道，無復我相、人相、眾生相、壽者相。
信報財經新聞 2005-04-07