（按：七月大把意大利電影等你睇，有貝托魯奇回顧展有意大利其他近年的作品。奇怪為甚麼沒甚麼宣傳，節目詳情請參閱文末的連結。）
意大利除了有豐富多姿的遠古文化，在上一個世紀最重要的藝術形式─電影上，也佔有非常重要的位置。早在一次世界大戰前，意大利電影就以他們豐富的歷 史資源發展出古裝宮闈片這種營造視覺奇觀的類型片。到二次大戰後，該國電影人創立的新寫實主義電影，從另一個方向影響了全世界的電影人。羅西里尼、維斯康 堤、狄西加、費里尼、安東尼奧尼、柏索里尼、貝托魯奇等導演，令該國電影領一時風騷。所以中國意大利年的文化交流活動，又怎會沒有電影的份。
本來，要選一位意大利導演在今年作為中意文化交流代表，安東尼奧尼一定是最佳人選。說到底他是文革期間少數獲準進入中國大陸拍電影的外國人，他1972 年的《中國》為文革年代的中國社會留下罕見的「非官方」影象紀錄。不過康文署下月4日開始的2006世界電影經典回顧系列頭炮，選擇了另一位喜歡講革命的 意大利導演─貝托魯奇。詩人出身的他，也曾跑來中國拍電影。他的《末代皇帝溥儀》，雖更多是以故宮做舞台，展現他個人美學的作品，但最後多少也碰到了文化 大革命。
兩大顯學貫穿其中
貝托魯奇的第一部作品是接下柏索里尼的二攤，製片人要求身為編劇的他完成導演放下的計劃，於是 他拍出了首作《死神》。他的第二部作品《革命之前》，才算是其創作心路的起點。身為布爾喬亞的主角如何實現心中的布爾什維克理念？馬克思階級理論和佛洛伊 德心理分析這兩大六十年代顯學，在他的電影中首次出現。這種大我和小我之間的矛盾，會不斷在他以後的作品重覆探討。
但說到底，他的電影 還是佛洛伊德的味道更重，從《革命之前》、《同流者》、《巴黎最後探戈》到《月亮》，導演一直在發掘情慾的主題，到了最後更觸及亂倫禁忌。當中《同流者》 可能是把情慾和小人物在大時代下無奈的兩個主題，處理得最為圓熟的作品。而《1900》則是他展示史詩氣魄的大作，長達五小時的電影，從上世紀初開始講 起，以兩位主角─一個是農民、另一個是地主的迥異人生，和政治道路，鞭撻資本主義的虛偽的同時歌頌人文精神的光輝。謝勒迪柏度和羅拔迪尼路兩大演員難得的 合作。
影象和音樂共榮
在貝托魯奇回顧之前，還有6月13日開始在藝術中心舉行的《意大利電影節2006》，放映過去五年 拍攝的六部意大利電影。其中馬可貝洛奇奧和貝托魯奇同期出道，比貝氏更關心意大利社會的問題。和貝托魯奇近年沉醉在個人世界不同，他的創作依然是對準意大 利社會。《宗教時鐘─我母親的微笑》，描寫一個中產家庭，如何利用把逝世的母親奉為天主教「聖人」的機會，為每一個成員求取一連串的好處。
其他五部作品都是新一代意大利導演拍攝，像《靈魂的位置》一片，講一群意大利工會成員，如何為了阻止美國老闆關閉小鎮的輸胎廠激烈地抗爭，同時努力籌集資金，遠赴美國總公司和老闆談判，就依然見到新寫實主義傳統流傳下來的人文關懷。
要談意大利電影不只可以看電影，還可以聽音樂。意大利音樂人為他們的電影留下不少經典的配樂，像Nino Rota、Ennio Morricone等的作品，更是比電影本身更多人知道。在香港城市室樂團6月18日於演藝學院舉行的《銀幕金曲繫我心》音樂會上，會演出由《星光伴我 心》到《獨行俠》等多種不同風格的意大利電影音樂，從另一個方向展示意大利電影豐富的面貌。
信報財經新聞 2006-06-09
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