網上廣傳的 ATV 片段，背後立論者，容我數言，討論思考。不足之處，請大家指點。
首先，若要將香港分為兩邊，界線不能模糊。請試先把以下人士歸入建設或破壞其中一派。
- 零三領自由黨反廿三條的田北俊，
- 有份影響董建華施政的曾蔭權，
- 出聲挺趙連海的劉夢熊，
- 登釣魚台的曾建成，
- 投票贊成票支援震後四川的黃毓民，
- 提出為四川死難者下半旗致哀，最後被採納的梁國雄。
將一切事物代入同一思維作判斷，正是過去一、二百年文明衝突的因由。其中以二元化為常：正、邪，好、壞，資本、共產等。今有人以建設、破壞二派分開香港，乃同一思維。
愛因斯坦說過：「製造問題的思維不能解決問題。」“Problems cannot be solved with the same mind set that created them.” 既然當年六四事件，如國民教育課程內容所述，「在錯綜複雜的國際、國內形勢下」發生，造成人命傷亡，立四二六社論之定性思維不應重複，以免類似事件重演。如今政治局常委以不同方式應對錯綜複雜的國內問題同國際外交，立 ATV 論者卻貫徹宣揚此等二元對立思維，更惹「洗腦」之嫌。相信不少人都有興趣看看胡錦濤等人處理國際關係時，將其他國家分成兩派的後果。
「以建設永遠是對的」思維看，調侃地說，官員僭建，原居民僭建，不過是努力建設香港而已。一味建設，而不理後果的思維不合時宜。1972 年 The Limit to Growth 一書描述在欲望無限、資源有限的情況下，人類不作調節，繼續追求不斷發展和建設的後果 - 危害人類生存。不建設不等於破壞。除了建設和破壞，還可以修改結構。當今反對派的作為，還請公論。
以陰謀論指責他國，顯得立論者心胸狹窄，與國民教育的「世界範疇」目標背道而馳 -「 尊重多元文化，關注世界共同議題，能以世界公民的視角思考問題，並作出合情合理的判斷，促進世界和平、公義、相互依存、可持續發展等。」亦不合如當代中華文化的價值，含蓄有禮，話不說破，留有餘地。看山是山，看水是水。蘇東坡與佛印和尚的故事，
指出心是佛者見佛，心是屎者見屎。凡事以陰謀論人者，本身很可能常以陰謀手段達目標。
當今學生抗議，正實踐國民教育的指標:
個人範疇，「面對逆境、疑惑和挑戰之際，能夠明辨是非，作出情理兼備的判斷，並勇於付諸實踐。」；
社群範疇，「關心社會發展，積極參與，成為具有獨立思考、有識見和願意承擔的社會公民。」；
作為人力物力資源處於優勢的建設派，因小夥子歷鍊不足，輕易出絕食底牌，而老羞成怒，借媒體定性，將反對者打成一派，何來華夏文化的涵養？推行國民教育，其身不正，何以正人？
此文為一夫之言，無派無黨。相信引起討論，亦能為香港帶來建設性的變化。
有趣的是，懷舊金曲 - 難為正邪定分界（無線電視劇「飛越十八層」主題曲）其中歌詞：「（凡人）努力興建（魔鬼）盡情破壞（合唱）彼此也在捱」此 ATV 片段標題的靈感，可能來自這反二元思維的歌曲。