文：葉蔭聰
反日示威者抵制日貨，有人說師承五四運動的愛國反帝傳統，坦白說，我只感到歷史的諷刺。
五四運動是由一次世界大戰後巴黎和會引起，和會決議把山東由德國轉交日本，中國學生抗議列強欺凌弱國，爭取國際平等與公義﹔這次反日，也跟國際社會有關，示威者反對日本成為聯合國常任理事國，可是，竟然沒有人質疑常任理事國（中英美法俄）的「否決議案權」，大概因為中國也享有這種特權。
如果要反對日本加入，應該從根本上反對常任理事國這種不民主制度。事實上，常任理事國中的美國，便經常使用否決權來包庇以色列，對巴勒斯坦人受到的暴行視若無睹。
所以我們可以再問，今天的反日有否一併反美﹖日本的右翼勢力之所以這麼強，得力於美國戰後為培植日本成為其亞洲戰略基地有關，所以有份參與戰爭決定的天皇不除，不少日本軍官及資產也得以保留，所以日本跟德國，思想上及政治上的軍國殘餘便相對的多，而美日安保條約亦變得順理成章。所以，只反日，不反美，是沒有歷史及國際視野，看看有幾十年反美運動傳統的韓國，我們中國人便要汗顏。
國際以外，要談國內。當年五四，既要內除國賊，也要推動文化運動，批判傳統文化，倡議民主與科學，當年只提倡白話文，魯迅等人對各種守舊道德倫理作批判，鼓吹男女平等，今天任務早已完成﹖當然不是。
去年北京及上海當局便以違反「國情」，禁演以婦女身體解放為主體的話劇《陰道獨白》，至於以「國家利益」之名篡改歷史，中國與日本文教官員實同應遭受譴責﹔真心高舉民族大義的人，要避免自瀆式的宣泄，便應小心政權挾持這個「國家」，開歷史倒車。
部分示威者變成「種族主義者」，不分青紅皂白，見日本人便想揍，看到日本相機便要砸，這確是可悲，但這大概不只是示威者的責任﹔中共自命是五四繼承者，但在它治下，民權不張，豐富的社會運動傳統化成蒼白的反日情緒，的確是歷史跟中國人開的一場玩笑。
明報 16/04/05