電影「葉問」，
好。
好是好在「掛羊頭賣狗肉」，
前舖有齊所有功夫片的應有間格，
還是普及版的一種。
驟眼一看，
幾乎以為回到李小龍以陳真對日本漢奸情節，
以民族大義服務場場武打，
以便打得有理出師有名的另一種低劣「羊頭」。
不過，
今次編劇雖用了全部功夫片最賣座的原材料，
以滿足一般功夫片的「老闆」及「觀眾」外，
其實處處暗藏「異端」，
這種瞞天過海，
不知是誰個高手所為。
情況就如拍四仔又內含哲理一樣，
可為難度極高。
這套打得好看燦爛的功夫片，
還用一介武夫的甄爺擔旗，
卻內有玄機，
簡直是騙術奇中奇，
不過，
即使大部份人當「羊肉」吃也足夠份量，
抵它賣個滿堂紅。
至於我們愛吃「狗肉」的，
竟然食「羊」得「狗」，
問心講真是完全沒有想過。
全片最「狗」的，
是以類「武德」掩護「深戲」（Deep Play）
類「民族大義」迫出「世出世間」，
類「大時代」彰顯「對機之用」。
它一開始就以一個巧妙的「局」通過老闆觀眾的心理盲點，
沒有人會介意功夫片內的主角的背景，
只要他武功高強就合格。
其實，
今次葉問先生不是一館之主，
而是一個食飽無憂米的「武術深戲者」，
無論他是接受武館館主之名實挑戰，
還是婉拒好友的入世事業建議，
滿足愛妻的親子要求，
為飽肚而作苦工，
為「中國人」而戰，
其實，
即使境如何無常順逆，
他都沒有離開過他的「深戲關房」，
他的意只守住了一個「奇異點」，
這與李生的「神秘樂觀」有些微妙的類似。
葉問的好，
就是他出世，
卻在世間修行，
他尊重老婆不害怕老婆，
他視武術為「戲」卻以「武德」為用，
一個以武術為「深戲」的人，
既然是遊戲，
就自然不介懷得失，
如此被視為武德絕不出奇，
「德」也不過是一種「能捨」而己。
於是又賣了一次「羊肉」。
在世修行當然比出家人更多「魔障」，
夫妻恩兒女義朋友愛國家責。
不過，
葉問只對應從不受困，
如果你以為他活在一大堆「道德倫常」之中，
你是吃「羊」吃得很入味，
他當然也不介意，
他不介意當一個好丈夫，
不介意當個好朋友，
不介意當個中國人，
也不介意你認為他為國為義出征！
他都不介意！
因為他根本一直在他的「深戲」中！
他的「大定」中！
只僅僅的一次，
他為了妻兒的安危而「出定」，
散了心一次，
動了意，
但是又迅速恢復原狀了。
李釗是另一類在世修行人，
不過不是「深戲」的一種，
如果葉問是「境緣法力」，
李釗就是「自証法力」，
他太著相，
他叫：「我不是走狗，我是中國人，中國人也要吃飯！」，
他還是要在「入世」「出世」間定「黃線」，
他「好女兩頭瞞」，
就像他的「麗音」傳話一樣，
他要在兩者間轉MODE已求存！！
葉問的「世出世間」法太心簡，
以至令人相形見拙，
不過平心而論，
在世的修行人，
能做到李釗的「境界」，
也算有個交待！
正如面前這齣「狗肉」葉問一樣。