農歷七月十四，整天在外工作。盂蘭節近，舊式屋村燒衣習俗盛行，路過時只見衣紙滿天飛。傍晚時，已知道馬尼拉前警員狹持香港旅行團一事，但直到午夜回家後，看到電視新聞不斷重播梁太令人心酸的自述，才開始體認到「事件」的發生。這兩日，網上幾乎都是相關事件的悼念和評論。有淡然的感傷和哀悼，有針對當地政府處理手法的批評和揣測，有針對菲國（人民）的不滿情緒，也有分析港人反應的冷靜評論。不同的慘劇，每天都在世界各地發生。部份網民的傷痛表現，固然與媒體「大事件」式的呈現，以及香港人命運相連的族群想像不無關係，但依然是真誠而可敬的同情共感。不過，我們應當將這種同情共感，轉化為對他國人民處境的了解和政治行動，而非針對其他族群的歧視或仇恨。網上關於此事的種族歧視言論數不勝數，在此無謂引錄，倒是近日facebook出現的「Hongkong, Our apology for what happened.」群組值得一談。友人看見群組，感嘆「別這樣，身為香港人我會很慚愧。因為畢竟是我們的地區直選議員聯群出賣你們害你們的同胞得不到最低工資」。香港有近二十萬菲藉傭工被迫接受低工資長工時的不堪待遇，港人作為全球資本主義下勞工跨國移動的既得利益者，很難說沒有沾上半點利益；菲國政府貪污嚴重，政治謀殺無日無之，本來便是菲國人民的鬥爭對象。菲國政府在此次事件處理手法失當，又豈能怪罪於菲國人民？菲國人民無須道歉，不公義的事情本來便應無分菲港，共同聲討和追究責任，UNIFIL的聲明足為示範和提醒。
爆炸性的事件無疑吸引眼球注意，但別的議題也不容忽略。民間記者Y.K.的「將軍澳－藍田隧道系列」報導已經寫到第六篇（前五篇分別是將軍澳隧道 車從哪裏來?、區議員轟土拓署斬件式諮詢 居民反對走線穿地底、不遷不拆茶果嶺四山小學、區議會失職 嘉年華比基建工程更重要、傳媒角度），今回Y.K.翻查立法會文件紀錄，詳盡整理了隧道方案的前世今生，本地道路規劃究竟為誰而建這個問題，值得我們仔細思索。民間報導勢頭大好，左翼廿一幾篇「巴士工潮系列」的文章都十分有看頭，這次左翼廿一的朋友總結了是次巴士工潮的先天不足和有利條件，有興趣了解更多的朋友或可參與「在希望和失望之間的四巴工潮」討論會，探討香港工運何去何從。董啟章的自然史三部曲上篇《學習年代》月前出版，在友人互相追問看完了沒的時候，廖偉棠已從此書直指文學與行動的問題。甚麼是行動的阿基米德點我還未想得明白，但「我唯一的期望，是更多的個人，以自己的方式提問，以自己的方式行動起來，以行動貫徹自己的提問。這就是我們必須發動的——和平年代的戰爭！」這句話，還真是適合作為獨立媒體的引語啊。
官塘重建在即，仁愛圍今年應是最後一年盂蘭節，小巴師傅也不知如何辦下去。因為市區重建，多少遊魂野鬼，飄浮在城市的角落，不得安寧。焚香燒衣大概只如官式慰問，無濟於事，要鬼魂真正安息轉世重新做人，恐怕得先還他們一個公道。