文 / 風

博物館是一個歷史記憶的空間，香港的西九龍將有一系列的博物館計畫，在裡面，能否找到這些記憶呢？歷史博物館與國民主體身份建構息息相關，我們的西九可否容得下一所文革博物館，為愛國主義建立一個反思性的空間？

文革四十年的反思

今年是文革四十周年的紀念，不過，文革在中國歷史還未劃上句號，它只是透過壓制言論被凍結著，一直以來，有人希望把這段歷史解封，成為反思的課題，但中央不能拒絶相關要求，還加強了有關文革反思的言論壓制。反思的力量，只能靠民間累積。

文革在1981年被官方否定，說是一場「錯誤」，可是，除了四人幫外，沒有誰為這個「錯誤」負上政治責任，而在穩定壓倒一切的政治局面下，文革亦不能被「翻案」和討論，有關文革所帶來的傷害，就變成一條無法癒合的歷史傷痕，潛藏在傷痕文學之中。

自巴金於《隨想錄》中首先倡導文革博物館後，國內知識和文化界在過去二十多年，一直要求把這場「錯誤」的歷史，透過具體／真實的空間，表述出來。文革四十 年，民主黨派和知識界，也重提「反思文革」和文革歷史紀念館的提議，去年元旦，汕頭澄海區蓮上鎮塔山風景區的文革博物館正式建成開放，成為中國第一個由民 間興建的文革博物館。

建構反思性國民主體

其實，過去二十年，國內很多地方都以重建祖祠等名義，在地方的層次，為反右與文革被迫害的人進行民間的歷史翻案。文革時候，地方上人與人之間的關係，在漫 長的後文革階段，漸漸得到起碼的修補，為開放改革後的經濟活動所需要的信任關係奠定基礎，而官方雖然放下文革時代的語言及制度，可是，所謂「撥亂反正」， 並沒有進入到更深層次的政治及文化關係，讓全民反思黨及國家的性質，重尋政治改革，重建國民身份。

一直以來，國內的愛國主義教育都圍繞著鴉片戰爭與抗日戰爭等歷史與記憶上，正如《冰點》被整頓的導火線，袁偉時的＜現代化與歷史教科書＞一文所說，這種民 族主體性，並不是建基於對自我的理解，而是建基一種被引導出來的排外與仇恨。可是，國家內部（政治運動，貪污和濫權）對民眾造成的災難，往往較外在的威脅 更甚，排外的民族情緒，例如高漲的反日或反對台獨的情緒，轉移了國民的視線，難以檢視中國大地上的各種問題以進行變革。

相對反帝鬥爭與抗日戰爭，文化大革命的歷史，對當代中國人有更深刻的社會及政治意義；有關這段歷史的爭辯, 體現了近代中國政治和發展所面對的處境。

文革的受害者指責文革「無法無天」，不少人因為言論及思想自由而被政治迫害致死，地方的派系武鬥，更造成大規模的血案。近年，出現了不少文革的回憶，以家 族的生命史，去控訴由政權發動的政治運動，對人和社會造成的慘劇，引起國內思想界和文化界的迴響；另一方面，那些支持文革造反精神的人（他們不一定支持官 方文革運動）則認為，文革初期的紅衛兵群眾運動，直接挑戰黨政機關，在對毛澤東瘋狂崇拜中，弔詭地體現「大民主」的烏托邦，在文革中後期「批林批孔」運動 中，亦有像「李一哲大字報」等對四人幫的批判，要求建設社會主義法制，是民間民主運動的雛型。

不管誰對誰錯，這些爭辯，正好為我們反思中國歷史提供機會，也為我們思考當前民主、自由及維權運動方面，提供歷史素材。

文革博物館: 恢復被壓抑的歷史

文革反思和博物館，有助建構一個反思性的愛國主體，透過文獻和物件的搜集整理，正視自己國家歷史的錯誤和恥辱，作為變革的動力。

事實上，鄧小平所展開的經濟開放改革，亦是在否定一系列的政治運動中展開的，只是其實用主義的策略，使歷史的反思，只停留在一個姿態，而沒有落實到制度及 文化的層面。到今天，當文革反思和文革紀念館的議程於四十周年被重提，中央政府仍然以穩定壓倒一切的態度，禁制相關的言論。

正如劉曉波說，「禁言文革浩劫是另一場浩劫」，參與迫害者的人數不少於被迫害者，當中亦有身份的重疊，然而，三十年了，只見被害者喃喃自語的傷痕，策劃和參與幾大血案的人（有的大概還是領導），卻沒有反思自己的過錯。

壓抑了的記憶，往往以另一種形式體現在人／制度的行為裡，變成無意識的暴力與恐懼。中央的穩定壓倒一切政策，難道不是一面恐懼與暴力煉成的鏡子？ 當隱藏過錯成為了政治文化，這個政體又如何能有道德？沒有羞恥之心，又如何走出光榮之路?

六四亦然，這段歷史被壓下去。在國內是這樣，在香港的愛國主義教育裡亦然。

西九．博物館．記憶

國內的知識份子，在明知不可為而為之的情況下，提出了於全國興建文革紀念館和博物館的要求，我們在香港，正要發展西九文娛藝術區的當下，卻對歷史博物館的 內容毫無思考，討論的焦點一直維繞著最技術性的招標，地產利益與天幕。每年憶記六四，變成了一個儀式，卻沒有具體計畫，以制度及建設來呈現這段記憶。

文革與六四的憶記，不應只是一個歷史傷痕，而要把它們轉化為愛國主義教育和反思國民身份建構的一部份；而在香港推動文革博物館可以是重大的一步。

當國內的政治氣氛還不容許搞大型的文革博物館，香港大可以走先一步，藉著西九龍文化區的發展，建立全世界第一個由公帑支持設立的文革博物館，把文革期間的 政治宣傳品、血案、受害者資料、政治和歷史背景展現，並讓三十多年來，中外歷史社會文化政治學者的研究，以各種形式，向公眾呈現。

這不單有助建立一個反思性愛國主義傳統，亦重新書寫香港與國內之歷史聯繫，重建香港於中國的政治社會發展歷史裡的歷史座標。事實上，香港這個借來的殖民地 空間裡，一直承載著中國當代史的傷痛，我們的父母輩，不都是從這段歷史災難裡，逃到這個國家的邊陲嗎？而我們又一直對這段先輩的歷史沉默無言，這都是缺乏 歷史反思的後遺症.

西九可否容下這個反思國家歷史的空間，香港能否為中國的愛國主義思想作出建樹，是一個具體的文化政治實踐。

(從經濟上，這計畫也會吸引大量的國內外遊客；畢竟，全世界有不少迪士尼主題公園，具規模的文革博物館，搞不好大概就只有在香港才有可能。)

參考資料
《南方都市報》2005年5月4日
劉曉波，＜禁言文革浩劫是另一場浩劫＞，2006年5月。