基督教係一個講究是非的宗教。從一開始，基督教要立足在羅馬帝國，它的起點又是猶太人群體，它便要好努力的證明，基督教擁有的道德要求，不會比一個羅馬人或一個猶太教徒差。因此，基督教好注重十誡，「十誡」係猶太人講求敬天愛人的法則，這個傳統，基督教從來看重。
「十誡」其中一誡說：「不可偷竊。」「偷竊」這個詞，看來簡單，但我們很少深究：其實，甚麼是「偷竊」？偷，跟搶不同。搶，你會看著對方搶你的東西，對方也不介意你看著他搶你的東西。而偷，跟搶不同，偷東西的人，不想你知道他偷你的東西，就算你知道了，他會說：「這不是偷，這是你知道的，你知道的，就是借，怎會是偷呢？」再者，偷了你東西的人，你事後才說：「啊！你偷了我的東西！」他會怎樣？如果是搶的，他會說：「係我搶的，吹呀！」但如果是偷呢？他會否認。他否認了，是否因為他否認了就沒有偷呢？不，你會說：「死剷，偷我野仲唔認，我而家人贓並獲！」對了，偷東西的人不會認他偷東西，是要你和我去證明他偷東西，你舉證他還是會反對，除非人贓並獲。
我們的林瑞麟弟兄，十誡說：「不可偷竊」，而你，為甚麼偷走香港巿民的補選權呢？而你，在二十萬人上街聲討小偷時，為甚麼還說這方案是得巿民同意？而你，還要多兩個月諮詢誰呢？除了已經以上街表態的香港巿民，你還有誰未諮詢呢？
林瑞麟弟兄，請聽以賽亞先知的話：
禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人......
他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。火苗怎樣吞滅碎稭，乾草怎樣落在火燄之中，照樣，他們的根必像朽物，他們的花必像灰塵飛騰；因為他們厭棄萬軍之耶和華的訓誨，藐視以色列聖者的言語。
最後以詩篇第一篇作結。詩篇第一篇說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。」林弟兄，請從惡人的道路回轉吧，若你的座位令你必須作為惡人，請你離座吧！不要招致神的審判，在神把惡人滅掉的時候，連你也一起滅掉。
以西結先知說：回轉吧！回轉吧！離開惡道，何必死亡呢？