看了《情癲大聖》，腦裡有兩個問題﹕ 一， 一直崇尚《西遊記》的徐克，看了這部電影，還會不會想再拍《西遊記》改編的電影？ 二，這會不會是劉鎮偉最後一部與《西遊記》有關的電影？這兩個問題都是難測的，唯一的想法是，如果當日傳聞劉導演與周星馳合作的《小龍與我》(即今天話說王家衛會開拍《葉問傳》前身)能夠成事的話，劉可能已經邁向一個新世界，而不會不斷在自己的舊有世界尋找新立足點。
《西遊記》「一萬年」論的巔三倒四，從浪漫到追溯，再從追溯到自我反諷，劉鎮偉(亦即技安)對這番觀眾耳熟能詳的對白，可謂充滿溺愛，《情》片將「一萬年」論歸納到「真愛又如何？」的立論上，對愛情的指望是否應該建基在結果上？如果你是唐三藏，那麼你便是神，神當然可以目空一切，哪怕餐風飲露，仍然可以不求結果，搞垮了便重新上路修行去。劉鎮偉的人性思辯是反神學的，齊天大聖不一定尊貴神聖，也有關乎道德的思想掙扎，也有七情六慾，問題是人如何駕馭或順應自己的人性，如果我們可以代入唐三藏的心路歷程，那麼劉導便是告訴我們，其實我們都可以像神一樣修行。
蔡卓妍飾演的醜八怪妖女岳美艷是劉鎮偉人性思辯的另一收穫。岳美艷被唐僧及母親拋棄後，說自己不是垃圾，說自己的名字是岳美艷，說得那麼悲壯，及後全知的觀眾會在故事的倒敘裡知道，原來岳美艷的身分是取自別人的，這個情節，彷彿提醒著觀眾，人的自我身分，其實是子烏虛有的，卻總是疑幻疑真，岳美艷正是感動於唐僧稱她為岳美艷，岳美艷卻竟然本來不是她。
是打破遊戲規則，先要了解遊戲規則。劉鎮偉的往蹟告訴我們，他擅長於把玩非常規時空和命運的遊戲，但今次這部他口中作為《西遊記》前傳的作品，雖有巔覆自己的意味，但畢竟有當局者迷之弊，並未徹身抽離，換句話說就是這個遊戲的基礎並未建立，所以沒可能玩得得心應手，所以喜劇部分有點尷尬，情感戲也有吃力感，易放難收，過去偶見的精刻細膩也未復見，惟幸其老頑童的姿態仍然建在，某些意境上的建立令他漸傾向以意象敘事的取向有跡可尋，看著唐三藏牽著白馬迎著凌凌黃沙而去，我們對劉鎮偉的憧憬應該與對他的老朋友王家衛一樣﹕請勇敢放逐自己，一片新的天是沒有過去的您的世外桃源。