雨傘運動後的出版熱潮，估計還可持續一年，三四月過年後該會沉寂一段短時間，至六四會重提，九月的一周年達到高峰，十二月就該落幕了。和台灣太陽花學運不同，學運後炒熱的社科政治書，都是些理論性的、西方的著作。香港熱的，是新出版、新聞性極強的出版物。運動期間試過擺一卡謬《反抗者》、《正義不沉默》等書，有節，結果仆直。運動後的出版物卻每本都銷上近千，數字非常驚人──又一次證明了香港人的質素。
參與這次出版潮，並能搶得「頭啖湯」的出版社，只幾間：天窗、有種文化、白卷。都是比較新鮮的出版社，老牌出版社大多是中資背景，沒參一腳。反而好奇，何故明窗、讀書好，沒趕上這趟潮流的頭班車？
第一台趕上的是青馬的《每一把傘》，本來搶在手裡了，但沒買。主因是裡面圖多，字少，明顯是急就章的東西，重印也不見增補，將來待各報社的資料釋出，買一本雨傘運動新聞記錄甚麼的更好（我相信已經有同行正在整理資料）。
第二本是區家麟的《傘聚》，這本比較值得一讀，天窗再一次展現他們非常精準的企劃力和巿場觸角。推出之時，經過整理的文字資料不多，也不可能在短時間內完全龐大的工作，所以，出一本具代表性的專欄文章，是工作量範圍之內的，也能代表出版社立場的。區家麟無疑是明智的選擇，他在運動其間的文章在運動結束後不久便出版了，可見編輯是作者寫一篇，他收一篇，立即整理。而區家麟的觀點和文字，一針見血，質量俱皆。不過這一本，我仍是讀了就算，沒有買。重點在於，專欄文章不過是一家之言。一家之言好看，看過明白了就可以了。
《被時代選中的我們》是第三本，亦是三本裡面比較重要的一本。《被》的前言稱，該書由籌劃到出版，用了八十天。八十天，依圖文比例和質量，不算太快也不算太慢。書中的圖文均由當事人──小巿民撰寫，可視作第一手資料。白卷出版社，即《100毛》那夥人，故《100毛》式的美設處處可見，七成圖，三成文，再加每篇導言後，摘錄最具代表性句子段落，黑底白字瑩光黃標重點，半身獨照配關鍵詞⋯⋯即使不怎麼讀書的香港人，也可以迅速地掌握文章立場、論點。說到底就是佔中者的論點。文章順着時序編排，切入點放棄新聞的中立和高度，流露出「一份子」的平視觀點。這是瞄準年青人巿場，以及繼續運動餘溫、情緒的出版方式。
並不是說這樣不好，正因如此，才更顯得這本書重要。過往香港時事或新聞出版的話語權，往往由大出版社支配，沙士那麼大的事件，到現在都沒有一份正式和公認的代表性出版物。沙士過後，巿面上較流行的出版物只有兩種，一種是當時專欄作家的散文結集，蜻蜓點水般談談當時的氣氛；另一種是治癒人心的作品，安慰受傷心靈為主。
《被》的出版，可視為話語權由大出版社，往小出版社遷移，當中固然有香港人公民意識等等的大環境和巿場趨勢影響。更是由「個人創作」，轉向「集體創作」一個非常明顯的標杆。
在過去，要完成《被》這樣的一本書。編輯需要透過不同報社、記者團體，聯繫專業的記者和寫手，取得圖文版權，經過一輪提案，然後由總編審批，才開始編輯工作。問題是，總編可能會考慮到公司立場和商業利益，而否認案子。香港少見一些時事性的、偏頗的時事書，多走溫和路線，這是原因之一（讀者因素暫不論）。《被》的編輯和統籌方式，比較像網絡徵稿，我相信在組稿過程，策劃人很可能只是在佔領區看見某某，坐下來聊天，然後說：「哎，我想之後做一本這樣的書，不如你幫我寫點東西和拍點東西。」當中沒有甚麼稿費多少版權歸誰的討論，更多的是參與的熱情。策劃人、編者的統籌能力，有別以往躲在背後的角色，每一頁都可以看出他們的功夫。
日後，類似的集體創作出版，必然會更多，資訊發達也使得時效性更強。除了專業的評論外，期望在這一年的出版潮裡面，出現更多面向的出版物，甚至藍絲的、警方的出版物。這是必需的，彰顯香港社會寶貴的出版自由，同時，令沉寂多時的香港出版界提供新穎創意。
圖文原載：Ooparts