曾經有人用挑釁性的口吻問我，是否允許同性戀。我反問他：「告訴我，你認為當上帝面對一個同志，衪會用愛去肯定其存在，還是會拒絶及懲罰他？」－教宗方濟各
就著近日浸信會、播道會、宣道會三個主流基督教會發起的《宣明婚姻立場，維護家庭價值》聯署聲明，及維護家庭聯盟在5月18日進行的「愛我爸‧愛我家」巡遊。本會認為，雖然這些行動表面宣稱奉行「上帝的旨意」，目的為「保護下一代」，但實則涉及嚴重歧視同性戀人士與性小眾，排斥多元家庭及親密關係；同時亦完全漠視女性在親密關係及性生活上，應該享有的自由、平等選擇權。在此，本會深表遺憾及發出嚴正聲明！
「一夫一妻」精神原在「平等」
上述教會聲明，指「一男一女、一夫一妻」之家庭及婚姻制度，最合符上帝旨意，其他制度上帝皆不會「悅納」。但其實家庭和婚姻的概念及制度，在歷史上經歷過許多演變，很多時是政治及爭取平權的角力下的產物。現時香港所奉行的一夫一妻制，源自1971年的《婚姻制度改革條例》，在此之前，香港一直容許男性納妾。此制度的改革精神，是來自男女平權，保障婚姻內雙方有對等的權利。而其中最重要的原則是「平等」，而非「一男一女」。而且，制度應該根據社會發展而改變和進步，若有問題便應修改。現時香港的婚姻制度，漠視性小眾締結婚姻的權利，是不爭的事實，我們很應堅持制度背後的「平等」精神，修改法制漏洞，保障性小眾之平等權利。教會這樣盲目擁護現行婚制，忽略其背後之平等精神，實在可笑！
虛偽宣稱「關愛同志」，言行不一致
再者，雖然該聲明及 5.18 遊行，盡皆宣稱「關愛不同性傾向人士，包括同性戀者」、「絶不應歧視任何人或群體」；但我們卻清楚見到，他們正在以「一男一女一夫一妻一生一世」來排斥其他其他家庭模式及親密關係的可能。難道在聲明中寫出「同性性行為是上帝所憎惡的罪」，「同性婚姻會破壞傳統的婚姻和家庭制度」等充滿歧視及貶抑的訊息，就是他們表達「關愛同志」的方法嗎？
教會團體雖辯稱 5.18 遊行不涉反對「性傾向歧視條例」立法，但這樣的邏輯實在說不通，請問作為擁抱「愛」與「同行」基督精神的團體，如何能「不歧視」，但又對立法反歧視沒有立場？如果真的是如他們所說的「人人受造皆平等」，又為何會選擇性的容許社會上，無日無之的性傾向歧視繼續發生，對立法反歧視的需要視而不見？更遑論，法例不會強迫任何人接受其他性傾向人士，只是保障性小眾免受無理的差別待遇。這樣的表裡不一，更像是害怕別人指點其恐同心理作崇，只好用「不歧視，但又不對立法反歧視表態」的怪異立場，來替教會表面的「文明」粉飾。
請教會尊重多元，停止歧視！
不論過去、現在與將來，社會也會有多元家庭及各式親密關係的存在，例如單親家庭、領養家庭、選擇不結婚的伴侶、同志伴侶、共同生活、情同家人的朋友等等。它們不是怪物，不是異類，它們是真實存在，也是很多人的生活和愛的歸屬。我們懇請教會認清此事實，並予以尊重。「一男一女一夫一妻一生一世」絶非唯一！立即停止排斥及污名化多元家庭，停止歧視性小眾！
二零一四年五月二十三日
新婦女協進會
新婦女協進會成立於1984年，致力爭取性別平等及婦女權益，致力排除女性在性、政治、經濟、社會、文化及法律各範疇裡受到的歧視，使女性能享有自由發展其人格、潛質的機會，並促進女性的社會參與，邁向性別平等的社會。