提起耶穌出生，可能你會立刻想起聖母馬利亞、馬槽、三個從東方來的博士還有他們的三樣禮物，但很少人會話你知，那一年，伯利恆城並四境中所有兩歲以內的男孩全被殺清光，因為耶穌。
每到聖誕節，有時會令我好頭痛，因為例必要掛上笑臉報佳音、有很多聚餐、有好多佈道會。以前先知講福音是「你們要悔改！」，現在我們傳福音是「只要你信耶穌，你就可以得到XXXX」其實信仰不是如此簡單，不是只得歡欣、嘻嘻哈哈的一份廉價禮物。Anyway，今年在嶺南詩班的週會時間，我們一樣在看馬太福音第二章，關於耶穌的出生。也許因為雨傘運動，這一天，我們看的角度略為不同。
詩班長說以前看耶穌出生的經文，總會看見祂的卑微，但今天留意到的卻是當權者的反應。當基督降臨，為要拯救世間，當政的希律王與耶路撒冷合城的人卻沒有半點歡喜，反倒不安。希律王更是想盡辦法要除滅耶穌－－為了保護自己的權利，為了不受半點影響。戀權令人變得自私、恐怖，既得利益者亦只會想盡辦法維護自己所擁有的一切，即使要傷害別人，也絕無半點猶豫。
如此我們不難理解何以建制派議員寧願做潑婦、做白痴也從不講人話，因為他們是既得利益者，他們只要香港remain unchanged，任何把香港推往好的方向，一律要阻止，因為會分薄他們的所得。香港GDP升了？非常好！訂立最低公資？不可以，會令很多老闆破產的；發展東北？好！ 用高爾夫球場代替？不能！ 興建第三條跑道？好！其實機場未到飽和程度，只要再好好規劃一下的話⋯⋯不能！學生其實只要對話⋯⋯好！從啟政改五步曲？不可能。
喂喂，你要把他們的利益分給所有人，令窮人活得舒服一點，他不和你死過才怪吧，話知你是否無私為他人。
我說如果我活在耶穌那個年代，可能我會憎死耶穌，因為希律王為了追殺祂，把城裡所有疑似耶穌的男孩都殺了。如果我是男孩的母親、父親、兄弟姊妹，怎能不失聲痛哭？所以我理解受佔領運動滋擾的市民，只想佔領早點完結，因為生意真的受到影響；我也明白為什麼很多父母不願、禁止自己的兒女落佔領區，對他們來說，民主是如此遙遠而不切實際，他們最大的心願只想你安好。
就像伯利恆的婦人，耶穌有否拯救萬民，他們不在乎，甚至可能根本不想耶穌降生，他們只想死去的兒子回來。但我們都知道，耶穌在往後的二千多年裡影響了不計其數的人，救活了很多人的生命。有時候，無可避免地，我們在爭取一些好的、正確的事情中，過程裡總會傷害一些人一些事，但我們要夠堅強，要夠清楚自己在作甚麼，否則我們很快會迷惘，很快會走失。當日一個老人家跪在周永康面前求他們離開，那種壓力比起被警察打十棍可能來得更痛。但有些事情是必需堅持的，例如爭取真普選。我們都知道，香港在這十數年中，已失去得太多。
然後，指揮卻問道那些男孩真的是耶穌害死的嗎？那些男孩是被希律王所殺的。為什麼我們不去怪罪希律，卻很輕易的去怪被追殺的耶穌？我們要小心，好多時候我們對當權者寬容，卻對喚起覺醒者斥責。是的，為什麼表達意見的人會變成暴徒，為什麼警察打人是理所當然；為什麼佔領街道的是廢青，為什麼處理不好民意的政府不是廢柴；為什麼問我們甚麼時候才退場，為什麼不問政治甚麼時候才回應？
我聽過一個最爛最叫人生氣的講法是：「你們退場吧，我們不忍見你們受傷。退下來，他日你名成利就，你成為大人物，你努力爬上權力高峰，再來改變這個世界吧。」說這樣話的人，通常語重心長，通常地位遠高於現在正在爭取的我們。
按這種講法，耶穌實在不應以奴僕形象出現，祂實在該君臨天下；按這種講法，爭取的實在不應該是我們，是已經處於高位的他們。但我看不見有甚麼牧師、校長、富翁能成功改變甚麼。喂，是你們不去做，抑或這不過是個叫我們退場的借口，是叫你們心安理得的說法？我討厭十年後的我會像現在的你們一樣，嘆一句身不由己。
耶穌耶穌，多謝祢二千多年前出生在這世上，多謝祢完美試範我們該如何面對來自世人，特別是有權力者的逼迫。雞蛋與高牆，祢永遠站在雞蛋那一邊。而我，我永遠跟在祢的那一邊。